登金陵雨花台望大江

明 · 高启

大江来从万山中，山势尽与江流东。
钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。
江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。
秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。
我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台。
坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来。
石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡。
黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。
前三国，后六朝，草生宫阙何萧萧！
英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。
我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息，
从今四海永为家，不用长江限南北。

名句

• 大江来从万山中，山势尽与江流东。
• 从今四海永为家，不用长江限南北。
• 坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！
• 江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。
• 秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。
• 大江来从万山中，山势尽与江流东。
• 英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。
• 从今四海永为家，不用长江限南北。
• 钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。
• 黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。

译文

滔滔长江从万山中奔腾而来，山的走势和江的流向都是由西向东的。而只有钟山山势由东向西，蜿蜒如龙，似乎要与江河相抗衡。长江与钟山相互争雄，两者之势堪称天下壮景。相传秦始皇曾在钟山之下埋下黄金，以振“王气”，但这里山川灵秀之气象至今还是旺盛的。我心中的忧思怎样才能解开？醉着酒走上雨花台看看。雨花台上，面对荒烟落日，一种旷远迷茫的怀古之情，油然而生。石头城下，江水震怒汹涌，北边的千万铁骑怎敢渡江？不过吴主孙皓，打着黄旗北去洛阳，竟成俘虏，这分明是凶兆，可见连铁索横江都不牢固！历经前代吴国，后代南朝，六朝故都宫阙荒芜，草木已繁茂！一方霸主忙于割据称雄，几度厮杀之，只能使血流入江河似寒潮一般。我这一生，遇到圣人很是幸运，起江南发兵，平定争霸之乱，如今已得休养生息。从此四海之内永远一家人，长江不再用以限阻南北。

注释

金陵：今江苏南京市。
雨花台：在南京市南聚宝山上。相传梁武帝时，云光法师在此讲经，落花如雨，故名，这里地势高，可俯瞰长江，远眺钟山。
“山势”一句：这句说，山的走势和江的流向都是由西向东的。
钟山：即紫金山。
“欲破”一句：此句化用《南史·宗悫传》“愿乘长风破万里”语。这里形容只有钟山的走向是由东向西，好像欲与江流抗衡
“秦皇”二句：《丹阳记》：“秦始皇埋金玉杂宝以压天子气，故名金陵”。瘗（yì），埋藏。佳气，山川灵秀的美好气象。葱葱，茂盛貌，此处指气象旺盛。王，通“旺”。
郁塞：忧郁窒塞。
城南台：即雨花台。
坐觉：自然而觉。坐，自，自然。
石头城：古城名，故址在今南京清凉山，以形势险要著称。
黄旗入洛：三国时吴王孙皓听术士说自己有天子的气象，于是就率家人宫女西上入洛阳以顺天命。途中遇大雪，士兵怨怒，才不得不返回。此处说“黄旗入洛”其实是吴被晋灭的先兆，所以说“竟何祥”。
铁锁横江：三国时吴军为阻止晋兵进攻，曾在长江上设置铁锥铁锁，均被晋兵所破。
三国：魏、蜀、吴，这里仅指吴。
六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈均建都金陵，史称六朝。这里指南朝。
萧萧：冷落，凄清。
英雄：指六朝的开国君主。
务割据：专力于割据称雄。务，致力，从事。
圣人：指明太祖朱元璋。
事休息：指明初实行减轻赋税，恢复生产，使人民得到休养生息。事，从事。
四海永为家：用刘禹锡《西塞山怀古》“从今四海为家日”句，指全国统一。

序

这首诗是一支祖国统一的赞歌。当作者登上金陵雨花台眺望长江滚滚东去的时候，不禁触景生情，吊古思今，写下此诗表达了对国泰民安的向往。

赏析

这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽，在缅怀金陵历史的同时，发出深深的感慨，把故垒萧萧的新都，写得气势雄壮；抒发感今怀古之情的同时，又表达了对祖国统一的喜悦。
“大江来从万山中”四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句，分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”，正是对以上四句的高度概括；“形胜争夸”，则是对下文的有力开拓。
诗人的眼光从眼前的瑰实，一下转向深邃的历史。金陵的形胜，虽然依山带河，固若金汤；金陵的王气，虽然郁郁葱葱，至今不衰。然而守天下在德不在险，在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”，而金陵却依旧“佳气葱葱”，而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛，而贾谊以为天下事可为痛哭者多；明方开国，而高启便有“我怀郁塞”之惑，这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，蓦然在“荒烟落日之中”，萌发一种怀古的感情，重现了“金陵昔时何牡哉？席卷英雄天下来”的景象，不禁陷入了对现实和历史的沉思：那建都在这里的六代帝王，演出一幕一幕的悲剧，都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句，就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局，正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏，这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄，后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险，而而遗下笑柄，甚至亡国，这是作者思索之因。
“前三国，后六朝”四句，是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”，那么后四句就是“面”；前四句是典型的悲剧，后四句便是历史的普遍规律；前四句是铺陈史实，后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”，也好“后六朝”也好，它们都已经过去了，成了历史的匆匆过客，当时那些豪华宫阙，如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们，曾经是“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝，是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”，不就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史，这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代，能否改变历史的规津。诗人不敢想，也不敢说，然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 金陵：今江苏南京。
• 雨花台：在南京中华门外。
• 大江：指长江。
• 钟山：即紫金山，在南京市区东。
• 葱葱：茂盛的样子。（瘗[yì]：埋葬）
• 石头城：故址在今南京清凉山一带，三国时期孙吴所筑。
• 黄旗入洛：三国时，曹魏政权的象征是黄色，此处“黄旗入洛”指魏明帝曹叡青龙三年，大将军司马懿奉魏明帝之命讨伐割据辽东的公孙渊，临行前明帝在他的车子上插了黄旗以壮军威。后公孙渊被司马懿所灭，但曹魏政权不久也被司马氏所篡。这里以“黄旗入洛”暗指王朝的兴替。
• 铁锁横江：三国末年，吴国为了阻挡西晋的军队，在长江上设置铁索，结果还是被西晋所灭。

翻译

长江从万山丛中奔腾而来，山势与江流都向着东方。钟山犹如巨龙独自向西飞去，似乎要冲破巨浪，借着长风前行。江山雄伟壮观，相互争雄，地形优越，都夸赞天下壮伟。秦始皇白白地在此埋藏黄金，地脉的旺气却至今仍然旺盛。我心中忧郁苦闷如何才能消除，酒酣之际登上城南的雨花台。顿时感觉到苍茫的万古之意，从荒烟落日的遥远之处扑面而来。石头城下波涛怒吼，千军万马谁敢渡江？黄旗入洛究竟有何祥瑞可言，铁索横江也不能保住政权。前面是三国，后面是六朝，宫阙都已荒芜，草木萧萧。英雄们趁着时机割据一方，多少次战争的鲜血在寒潮中流淌。我庆幸生逢圣明的君主在南方兴起，祸乱刚刚平定，百姓得以休养生息。从今以后天下统一，四海一家，不必再以长江为界划分南北。

赏析

这首诗是高启登上金陵雨花台眺望长江时所作，通过描绘长江的雄伟、金陵的历史变迁以及对时事的感慨，表达了诗人对国家统一、社会安定的向往。诗的开篇写长江奔腾而来，山势与江流相应，气势磅礴。接着写钟山的雄伟，展现出金陵的地理形胜。然后，诗人回顾历史，提到秦始皇埋金、三国六朝的兴衰，感叹历史的沧桑变迁。诗中通过“石头城下涛声怒”“武骑千群谁敢渡”“黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固”等描写，揭示了政权的兴衰无常和战争的残酷。最后，诗人庆幸生逢盛世，国家初定，表达了对国家统一和安定的欣慰之情。整首诗意境开阔，情感深沉，既有对历史的反思，也有对现实的赞美，是一首具有深刻思想内涵的佳作。