游清都观寻沈道士得清字

隋 · 许敬宗

幽人蹈箕颍，方士访蓬瀛。
岂若逢真气，齐契体无名。
既诠众妙理，聊畅远游情。
纵心驰贝阙，怡神想玉京。
或命馀杭酒，时听洛滨笙。
风衢通阆苑，星使下层城。
蕙帐晨飙动，芝房夕露清。
方叶栖迟趣，于此听钟声。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 幽人：隐士。
• 蹈箕颍：指隐居。箕颍，古代隐士箕山和颍水，代指隐居之地。
• 方士：修炼神仙术的人。
• 蓬瀛：蓬莱和瀛洲，传说中的仙山。
• 真气：道教中的元气，指修炼得道的状态。
• 齐契：契合，指心意相合。
• 体无名：指达到无名的境界，即超脱世俗的境界。
• 诠：解释，阐述。
• 众妙理：深奥的道理。
• 畅：畅快，尽情。
• 远游情：远游的情怀。
• 贝阙：指仙境。
• 玉京：道教中天帝的居所。
• 馀杭酒：馀杭产的酒，馀杭即今杭州。
• 洛滨笙：洛水边的笙声，洛水流经洛阳。
• 风衢：风中的大道。
• 阆苑：传说中的仙境。
• 星使：天上的使者。
• 层城：传说中昆仑山上的高城。
• 蕙帐：用蕙草做成的帐篷，指隐士的居所。
• 晨飙：早晨的暴风。
• 芝房：种有灵芝的房屋，指仙境中的居所。
• 夕露：夜晚的露水。
• 方叶：正当时。
• 栖迟：停留，隐居。

翻译

隐士效仿箕山和颍水的隐居生活，方士则寻访蓬莱和瀛洲的仙境。 他们岂能比得上遇到真气，心意相合达到无名的超脱境界。 既然已经解释了深奥的道理，就尽情畅快地表达远游的情怀。 放纵心灵驰骋于仙境，愉悦地想象天帝的居所。 有时品尝馀杭的美酒，不时聆听洛水边的笙声。 风中的大道通向仙境，天上的使者降临人间的高城。 蕙草帐篷在早晨的暴风中摇曳，灵芝房屋在夜晚的露水中显得格外清新。 正当时隐居的乐趣，在这里聆听钟声。

赏析

这首诗描绘了隐士和方士的不同追求，通过对比表达了诗人对于超脱世俗、追求精神自由的向往。诗中运用了丰富的道教意象，如“真气”、“贝阙”、“玉京”等，营造出一种神秘而超凡的氛围。通过对隐居生活的描绘，诗人表达了对自然和宁静生活的热爱，以及对深奥哲理的探索和领悟。整首诗语言优美，意境深远，展现了诗人高远的志向和深邃的思想。

注释

• 幽人：隐居的人，指沈道士。
• 箕颍：古代两个地名，箕山和颖水，代指高洁的隐居生活。
• 方士：古代修习神仙术的人。
• 蓬瀛：蓬莱和瀛洲，传说中的仙岛。
• 真气：道家所说的天地间的自然灵气。
• 齐契：意指心灵契合，不拘名利。
• 诠：解释，阐述。
• 众妙理：众多奥秘的道理，可能指道教的教义。
• 聊：姑且，暂且。
• 贝阙：贝壳装饰的宫殿，比喻仙境。
• 怡神：使心灵愉悦。
• 玉京：道教中的天宫，象征着极乐世界。
• 馀杭酒：杭州产的好酒。
• 洛滨笙：洛水边的音乐，可能指优美的笛声。
• 风衢：清风之路，形容仙界之路。
• 阆苑：仙境，如《西京杂记》中所描绘的仙境。
• 芝房：灵芝生长的地方，道教中常用来象征仙府。
• 栖迟：闲适，停留。
• 钟声：寺庙或道观的报时之音，象征宁静与超脱。

翻译

一个隐居的高人，在箕山颖水间悠然生活， 而一位方士则前往蓬莱和瀛洲寻找仙道。 哪比得上遇见那无形的真气，心灵相通，忘却世俗名利。 他已领悟了众多奥秘的哲理，暂且放开心怀去畅游遐思。 他的心灵驰骋在贝阙般的仙境，心灵沉浸于玉京般的天宫。 有时他会品饮杭州美酒，聆听洛水边的笛声。 清风之路通往那神秘的阆苑，仙使从天际降临到凡尘之城。 清晨，灵芝房前的微风吹过，夜晚，芝房周围露珠清凉。 在这里，他享受着闲适的生活，静听远处的钟声回荡。

赏析

许敬宗这首诗描绘了一幅道士沈清在清都观中的隐逸生活画卷。诗人通过描绘沈道士的寻仙问道、悟道修行，展现了道家追求自然和谐、超脱尘世的理想境界。诗人运用丰富的意象，如贝阙、玉京、风衢、星使等，构建出一个充满神秘色彩的仙界，同时也传达出沈道士内心的宁静与满足。诗中流露出对超脱生活的向往和对自然真理的追求，富有浓厚的道家哲学意味。