题礼部尚书巎子山
神仙亦时有，公子间时无。公子世岂无，不如公读书。
神情俊朗自仙骨，清淑之气钟扶舆。娟娟夜月明瑶瑜，灿灿秋水涵芙蕖。
既不爱臂鹰逐兔驰飞菟，又不喜杨花扑帐斟流酥。
心之所乐者，左置史，右列图。笔床茶灶胜具俱，衣冠文物来群儒。
清宵管弦罢歌舞，白昼翰墨供欢娱。列职于春官，复能以礼乐致主于唐虞。
主上眷顾桓渠渠，功臣世胄有如此。风雨乔木清敷腴，公子可谓间世无。
且闻有巙山，乃是公所居。清泉白石日辉洁，幽花野草春扶疏。
山中桃李亦仙品，风月迥与人间殊。公犹神仙山蓬壶，惟公与山闻京都。
蹇予抱大拙，来此亦已久。既不能弹铗干田文，又不能学求齐以吹竽。
世尚誇诈吾迂阔，吾笃信义人浮虚。凿圆枘方，龃龉不相入。
旦夕惟有食破砚，迩来冰冻砚亦枯。然亦甘崎岖，乐此无怨吁。
进退必以正，求为圣人徒。闻公高谊压千古，所以愿曳侯门裾。
其足非趑趄，其口非嗫嚅，其诗非狂亦非谀。尝闻昌黎言，以为古来王公布衣前后常相须。
乃可千载垂名誉，吾意若此公踌躇，遇与不遇天何如？
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 巎子山（náo zǐ shān）：人名，即巎巎，元代书法家、政治家。
- 扶舆（fú yú）：形容气息清新、和畅。
- 瑶瑜（yáo yú）：美玉，比喻明亮的月光。
- 芙蕖（fú qú）：荷花，比喻秋水清澈。
- 臂鹰（bì yīng）：指驯养的鹰，用于打猎。
- 流酥（liú sū）：一种美酒。
- 笔床茶灶（bǐ chuáng chá zào）：指文人的生活用品。
- 衣冠文物（yī guān wén wù）：指文人学士。
- 春官（chūn guān）：古代官名，掌管礼仪。
- 桓渠渠（huán qú qú）：形容深切关注的样子。
- 敷腴（fū yú）：丰美，丰盛。
- 扶疏（fú shū）：枝叶茂盛分披的样子。
- 蓬壶（péng hú）：传说中的仙山，比喻隐居之地。
- 弹铗（tán jiá）：弹剑，比喻求取官职。
- 田文（tián wén）：战国时期齐国的名士，以才智著称。
- 求齐（qiú qí）：指学习吹竽，以求得齐王赏识。
- 誇诈（kuā zhà）：夸大其词，不实。
- 凿圆枘方（záo yuán ruì fāng）：比喻事物不相适应。
- 龃龉（jǔ yǔ）：不合，矛盾。
- 食破砚（shí pò yàn）：比喻贫穷，只能依靠写字为生。
- 崎岖（qí qū）：艰难，不平坦。
- 嗫嚅（niè rú）：说话吞吞吐吐。
- 昌黎（chāng lí）：韩愈，唐代文学家，自称昌黎先生。
- 王公（wáng gōng）：指贵族或高官。
- 布衣（bù yī）：指平民。
翻译
神仙也时常有，公子却难得一见。世间难道没有公子吗？不如巎子山那样勤奋读书。他的气质清新和畅，如同明亮的月光和清澈的秋水。他既不喜欢带着鹰去追逐兔子，也不喜欢喝美酒。他喜欢的是，左边放着史书，右边陈列着图画。笔床、茶灶等文人的生活用品一应俱全，衣冠楚楚的文人学士来访。夜晚不再有歌舞，白天则以翰墨自娱。他在春官任职，又能以礼乐辅佐君主达到唐虞的境界。君主对他深切关注，功臣的后代能有如此成就。风雨中的乔木显得丰美，公子可谓是世间罕见。
听说巎子山居住的地方，清泉白石，花草扶疏。山中的桃李也像是仙品，风月与人间大不相同。巎子山就像是居住在仙山蓬壶中，只有他和山被京都所知。我虽然笨拙，但来此已久。既不能像田文那样求取官职，也不能学吹竽以求得齐王赏识。世人夸大其词，我却坚持信义。事物不相适应，矛盾重重。我只能依靠写字为生，最近连砚台都冻裂了。但我仍然乐于这种艰难，无怨无悔。无论进退都要正直，希望能成为圣人的门徒。听说巎子山的高义压倒千古，所以愿意成为他的门客。我的脚步不迟疑，我的言语不吞吞吐吐，我的诗既不狂妄也不谄媚。曾听韩愈说，古来王公和平民常常相互需要。这样才能千古留名，我就是这样想的。遇到与否，天意如何？
赏析
这首诗通过对巎子山的赞美，展现了诗人对高尚品德和学识的向往。诗中，诗人用“神仙”与“公子”对比，强调了巎子山的非凡与难得。通过对巎子山生活和品性的描绘，诗人表达了对清高生活的向往和对世俗的不屑。最后，诗人表达了自己虽然处境艰难，但仍坚持正直和信义，希望能得到巎子山的赏识，从而实现自己的人生价值。整首诗语言优美，意境深远，表达了诗人对理想人格的追求和对现实的不满。
