郊行同龚散木能者邹伯学

高柳藏山寺,杂花缀水滨。 青溪六七里,白帢两三人。 钟釜蚊䖟过,烟霞鹿豕邻。 箕踞亦是礼,何必取冠巾。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 白帢(qià):白色的便帽。
  • 箕踞(jī jù):一种坐姿,两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕。这是一种不拘礼节的坐法。
  • 冠巾:古代男子的头饰,这里指正式的装束。

翻译

高大的柳树掩映着山中的寺庙,各种花朵点缀在水边。 沿着青翠的溪流走六七里,遇到两三个戴着白色便帽的人。 钟声和炊烟仿佛蚊虫飞过,烟霞与野鹿、野猪为邻。 随意地坐着也是一种礼节,何必非要穿戴正式的冠巾呢?

赏析

这首诗描绘了一幅宁静的山野风光,通过“高柳”、“杂花”、“青溪”等自然元素,展现了山寺的幽静与水滨的生机。诗中“白帢两三人”和“烟霞鹿豕邻”进一步以人物和动物的活动,增添了画面的生动感。最后两句“箕踞亦是礼,何必取冠巾”,表达了诗人对于自然与自由的向往,以及对繁文缛节的淡漠态度,体现了诗人超脱世俗、崇尚自然的情怀。

袁宏道

袁宏道

袁宏道,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。湖广公安(今属湖北省公安县)人。万历二十年(1592年)进士,历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职,世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对復古运动主将,他既反对前後七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,由于三袁是荆州公安县人,其文学流派世称“公安派”或“公安体”。合称“公安三袁”。 ► 1695篇诗文

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