恒斋为顺德王通判题

· 杨荣
大运固不息,岁运成四时。 惟人斯有常,秉心贵不移。 所志在弗易,所存当善持。 允矣先圣言,孜孜戒巫医。 贤哉三槐裔,佐郡际明时。 斋居揭华扁,贤哲以为规。 勉循自毋怠,矫激谅非宜。 惟能慎终始,一节斯弗亏。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 大运:指天命、命运。
  • 岁运:指每年的运势。
  • 四时:四季。
  • 秉心:持心,保持心志。
  • 弗易:不变。
  • 善持:好好保持。
  • 允矣:确实,诚然。
  • 孜孜:勤奋不懈的样子。
  • 戒巫医:警惕那些不实的预言和治疗方法。
  • 三槐裔:指王姓,源于古代三槐九卿的典故。
  • 佐郡:辅佐治理郡县。
  • 际明时:处在清明时代。
  • 揭华扁:悬挂华丽的匾额。
  • 贤哲以为规:以贤人的行为作为规范。
  • 勉循:努力遵循。
  • 矫激:过分激烈。
  • 谅非宜:确实不合适。
  • 慎终始:始终谨慎。
  • 一节斯弗亏:保持节操,不有所缺失。

翻译

命运固然不停息,每年的运势成就四季的更迭。人应当保持恒常,保持心志贵在不移。所追求的目标不应轻易改变,所持有的应当好好保持。诚然,这是先圣的言论,勤奋不懈地警惕那些不实的预言和治疗方法。贤明的三槐后裔,辅佐治理郡县,处在清明时代。斋居中悬挂华丽的匾额,以贤人的行为作为规范。努力遵循,自然不应懈怠,过分激烈确实不合适。只有始终保持谨慎,节操才不会有所缺失。

赏析

这首作品强调了恒常不变的重要性,无论是天命还是个人心志,都应当保持稳定和坚定。诗中通过对比天命的恒常与人的心志,强调了人应当如何坚守自己的目标和节操。同时,诗人也提出了对贤人行为的推崇,以及对过分激烈行为的批评,体现了中庸之道和稳健的处世哲学。整首诗语言简练,意境深远,表达了诗人对恒常美德的赞美和对时政清明、人才辅佐的期望。

杨荣

明福建建安人,字勉仁,初名子荣。建文二年进士。授编修。成祖即位,入文渊阁,令更名荣。多次从成祖北巡及出塞,凡宣诏出令,及旗志符验,必得荣奏乃发。累官文渊阁大学士。永乐二十二年之役,抵达兰纳穆尔河,不见敌,议进止,惟荣与金幼孜言宜班师。帝从之。中途,帝卒。荣与幼孜以去京师远,秘不发丧。仁宗即位,累进谨身殿大学士,工部尚书。宣德元年,汉王朱高煦反,荣首请帝亲征。加少傅。正统三年进少师。荣历事四朝,谋而能断。与杨士奇、杨溥同辅政,并称三杨。卒谥文敏。有《后北征记》、《杨文敏集》。 ► 415篇诗文