（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 孤锡（ɡū xī）：指僧侣的锡杖。
- 帝畿（dì jī）：指京城或京都及其附近地区。
- 匝（zā）：周，绕一圈。
翻译
孤身带着锡杖，哪片天空是不能飞去的呢，我远远地知晓无论到何处都能够有所依靠。愿带着半面崭新的神镜，来映照这三山旧时的京城一带。世间的风火让众多生灵和佛都落泪，水云环绕之处百匝间雨花纷飞。拈起一瓣香时众人皆敬仰，白色的月光在长边处一片光辉闪耀。
赏析
这首诗意境宏大而深沉，富有宗教色彩和情感寄托。首联表达了僧人行走天下皆有所归的心境，体现出一种超脱和自在。颔联中“愿携半面新神鉴，来照三山旧帝畿”，蕴含着对往昔的追溯和对某种神圣的映照的期望，富有深意。颈联通过描绘风火大千和水云百匝的景象，渲染出一种宏大而悲悯的氛围，生灵之泪和雨花霏霏形成了一种深沉的情感表达。尾联中“瓣香拈起人皆仰，白月长边一色辉”，则展现出一种庄重和神圣的情境，人们的敬仰和白月的光辉相互映衬，营造出一种宁静而庄严的氛围。整首诗用词精准，意境深远，通过对自然景象和宗教情感的交融表达，传达出一种独特的精神境界。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
► 1518篇诗文
