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注释
- 北宗：佛教禅宗的一派，这里指大通师所传承的佛教宗派。（“北宗”的拼音：běi zōng）
- 夙（sù）：向来，一直以来。
- 开藏：打开、展示佛法宝藏，这里指大通师对佛法的弘扬。
- 龙象：指修行勇猛、有大力的人，也可指代高僧。
- 卓锡：指僧人在某地居留。（“锡”读作“xī”）
- 衲：僧侣的代称。
翻译
我一直以来对北宗派系心怀敬仰，大通师您将佛法宝藏弘扬开来，因而获得了很高的名声。您的道德品行传遍东海之地，身披袈裟前往京城。您开堂讲法，那些有修为的人纷纷前来，您在某地居留，连鬼神都为之惊动。有多少从南方来的僧侣啊，在您的影响下，修行之路渐渐变得平坦。
赏析
这首诗是对大通师的赞美。首联表达了作者对北宗的敬仰以及大通师的高名。颔联描述了大通师的道德品行传播广泛，其影响力之大。颈联通过“开堂龙象踏”和“卓锡鬼神惊”，形象地表现了大通师的佛法高深和影响力，给人以一种庄严、神秘的感觉。尾联则强调了大通师对众多僧侣的积极影响，使他们的修行之路变得更加顺利。整首诗语言简练，意境深远，通过对大通师的赞美，展现了佛教的博大精深和其对人们的积极影响。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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