送琼台胡宗周进士荣归
好事天地间，所得谁最多。
栽培有定理，造化谅匪他。
君如荆山玉，温栗加砻磨。
未论二酉空，经史精爬罗。
操履中规矩，文思加悬河。
天禄需英贤，发阶崇甲科。
兹当昼锦还，浩浩承恩波。
高堂奉卮酒，欢洽童颜酡。
从容效莱舞，怡悦屡笑嗟。
百里今破荒，方驾唐子过。
作诗追赠言，敢谓继东坡。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 栽培：培养造就人才。
- 造化：创造演化，指自然界的创造化育。
- 荆山玉：（jīng shān yù），传说中楚国的宝玉。常用来比喻优秀的人才。
- 温栗：温和而严谨。
- 砻：（lóng），去掉稻壳的农具，形状略像磨，多以木料制成。这里作动词，指打磨。
- 二酉：指大酉山、小酉山。相传山上石穴中有书千卷， 秦人在此隐居读书。后以此为博识、好学的典故。
- 爬罗：搜罗，广泛收集。
- 操履：操守，指平素所遵守的行为准则。
- 悬河：形容说话像河水下泻，滔滔不绝。
- 天禄：天赐的福禄，也指俸禄。
- 英贤：德才杰出的人。
- 发阶：指晋升的阶梯。
- 甲科：科举考试中进士的头等。
- 昼锦：富贵还乡。
- 卮酒：一杯酒。
- 酡：饮酒后脸色变红。
- 莱舞：表示孝养双亲。
翻译
在这天地之间的好事之中，谁所得到的最多呢？培养造就人才是有一定道理的，自然界的创造化育想必也不是其他原因。您就如同荆山的美玉，温和严谨又经过打磨。不说像在二酉山那样的博学好学，也是对经史典籍精心钻研搜罗。行为举止符合规矩，文思如同滔滔江水般连绵不绝。朝廷需要德才杰出的人，通过科举甲等晋升的阶梯来选拔。如今您富贵还乡，浩浩荡荡地承受着皇恩的恩泽。在高堂上接受着一杯美酒，欢乐融洽中孩童的脸色都变红了。从容地效仿莱舞，愉悦的样子让人多次欢笑感叹。这百里之地如今打破了以往的荒寂，您的到来如同唐代的子路过此地一样。我写这首诗来追赠给您，怎敢说能比得上苏东坡呢。
赏析
这首诗是一首赠别诗，作者苏葵对胡宗周进士荣归之事进行了描述和赞美。诗的开头通过探讨天地间的好事，引出对胡宗周的培养和造化的肯定。接下来，诗人用一系列的比喻和描述，如将胡宗周比作荆山玉，赞扬他的优秀品质和才华，如温和严谨、博学好思、文思敏捷等。诗中还提到了他在科举考试中取得的优异成绩，以及他荣归故里时所受到的荣耀和欢迎。在描写胡宗周荣归的场景时，诗中展现了欢乐融洽的氛围，如高堂奉酒、童颜酡红、从容效莱舞等，表现了人们的喜悦之情。最后，诗人表示自己写诗赠言，虽不敢与苏东坡相比，但也表达了对胡宗周的美好祝福。整首诗语言优美，意象丰富，情感真挚，既表达了对胡宗周的赞美和祝贺，也反映了当时社会对科举成功者的尊重和推崇。
