题景焕画应天寺壁天王歌

五代十国 · 欧阳炯

锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。白眉长老重名公，曾识会稽山处士。
寺门左壁图天王，威仪部从来何方。鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。
我闻天王分理四天下，水晶宫殿琉璃瓦。綵仗时驱狒?装，金鞭频策骐驎马。
毗沙大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子，天女倒披金缕衣。
唐朝说著名公画，周昉毫端善图写。张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。
奇哉妙手传孙公，能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目，直倚越狼高半胸。
宝冠动总生威容，趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利，腰缠虎皮斑剥红。
飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。
当时此艺实难有，镇在宝坊称不朽。东边画了空西边，留与后人教敌手。
后人见者皆心惊，尽为名公不敢争。谁知未满三十载，或有异人来间生。
匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。
昔年长老遇奇踪，今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。
逡巡队仗何颠逸，散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空，两面或然如斗敌。
圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮。
马头壮健多筋节，乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅乾孑裂。
眉粗眼竖发如锥，怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼，半面女郎安小儿。
况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。如何请得二山人，下笔咸成千古事。
君不见明皇天宝年，画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百般生眼前。
后来画品列名贤，唯此二人堪比肩。人间是物皆求得，此样欲于何处传。
尝忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 锦城：指成都。
• 会稽山处士：“会稽（kuài jī）”，山名。“处士”，有才德而隐居不仕的人。
• 毗（pí）沙：佛教语。
• 狒?（fèi jué）：即狒狒。
• 骐驎（qí lín）：传说中的一种瑞兽。
• 周昉（fǎng）：唐代画家。
• 张僧繇（yóu）：南北朝时期梁朝画家。
• 吴道子：唐代著名画家。
• 匡山处士：指景焕。
• 象简：即象笏，古代大臣上朝时拿的手板。
• 蛇珠：宝珠名。

翻译

在成都的东北那黄金般的地方，是什么人兴建起了这应天寺。白眉长老德高望重，曾认识会稽山的有才德而隐居之士。寺门左壁画着天王，他那威严的仪仗队不知来自何方。满壁都是神鬼怪异在奔走，在房檐处飒飒地生出秋日的光芒。我听说天王分管着天下四方，有水晶宫殿和琉璃瓦。彩色的仪仗不时驱赶着狒狒装扮，金色的鞭子频繁鞭策着骐驎马。那毗沙大像多么光辉，手举巨塔凌云高飞。地神相对而出拿着宝瓶子，天女倒披着金缕衣。唐朝时说起著名画家，周昉画笔的末端善于图绘。张僧繇乃是有神人之称，吴道子被赞为无敌者。神奇啊这奇妙手艺传到孙公，能够如此地留存神的踪迹。微微斜视小鬼怒睁双目，直接倚靠越狼高过半个胸脯。宝冠舞动总是生出威严之态，人们或快或慢地前来恭敬。手臂横着那鹰爪尖细锐利，腰缠虎皮色彩斑斓剥落泛红。飘飘然恐怕升入云中，那步伐还疑似回归海东。蟒蛇拖得全身几乎坠落，鬼怪握住使得双眼空茫。当时这样的技艺实在难得，镇守在这宝坊里被称为不朽。东边画完了空出西边，留着给后人较量技艺。后来人看到都十分心惊，全都是有名望的人也不敢相争。谁知道没过三十年，或许有异人出现。匡山处士名声质朴，头骨奇特连着五岳。曾拿着象笏多次为官，又有蛇珠常握在手中。往昔那年长老遇到奇特踪迹，今日门中师傅认识景公。兴致来了就请他泥涂高大的墙壁，乱抢笔头如疾风般。不一会儿那队列奇特十分癫狂，散漫出各种奇形怪状。各种器具交错充满虚空，两面似乎在相互争斗。圣王发怒查看东西两边，剑刃一挥全都整齐排列。腕头狮子咬住金甲，脚底夜叉敲击皮革之鞋。马头健壮多筋节，乌嘴弯曲如铁环。全身蛇虫杂乱纵横，绕着下巴那骷髅干瘪开裂。眉毛粗眼睛竖头发如锥子，怪异得令人难以知晓。光着头的巨大士卒好似要生出鬼魂，半张脸的女郎正在安抚小孩。况且听说这寺庙刚开始兴建设置，地脉深沉蕴含着正气。如何请得这两位山人，下笔都成就了千古之事。你没看见唐明皇天宝年间，画龙降雨并非偶然。包含万千气象藏在心里，变化出各种形态呈现在眼前。后来的画品列入名贤之中，只有这两人可以相媲美。人间这样的东西都要去追求，这样的样子要到何处去流传。常常担忧墙壁底下生出云雾，揭开寺门就飞到天上去了。

赏析

这首诗详细描绘了应天寺壁上的天王画像以及相关的种种神奇景象和人物。诗中先介绍了寺庙的背景和画中天王的威严，接着提及了众多著名画家以及画中天王的种种奇异姿态、神怪形象等。描绘生动传神，极富想象力和艺术感染力。然后引出了匡山处士景焕，描述他作画时的情景。诗歌强调了这些画作技艺高超、神奇非凡，具有极高的艺术价值，同时也表达了对这些艺术品的赞赏和对其传承的关注与思考。全诗用词典雅，画面感强，在对画作的描绘中体现出作者对艺术的深刻理解和感悟。