续落花诗三十首

情与非情法喜图,清欢禅悦有中无。 不容迦叶称初祖,微许林逋作故夫。 春有秋心消蚁梦,跃含潜理戏骊珠。 知音近托虞僧孺,溪上閒吟影共癯。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 法喜图:佛教用语,指因悟道而产生的喜悦。
  • 禅悦:禅定中的喜悦。
  • 有中无:佛教用语,指在存在中体悟到空无的境界。
  • 迦叶:佛教人物,佛陀的弟子之一,被尊为禅宗初祖。
  • 林逋:北宋诗人,以隐居西湖孤山,种梅养鹤著称。
  • 蚁梦:比喻短暂而虚幻的人生。
  • 骊珠:传说中的宝珠,比喻珍贵或深奥的道理。
  • 虞僧孺:人名,具体不详,可能是诗人的朋友或同道。
  • 閒吟:悠闲地吟诗。
  • 影共癯:形容身影消瘦,也指与友人共同清瘦的形象,象征精神的契合。

翻译

情感与非情感交织在悟道的喜悦图中,清欢与禅悦在有无之间流转。 不容迦叶自称为禅宗的初祖,却微妙地认可林逋作为旧日的伴侣。 春天里怀揣着秋天的忧思,消解了如蚁梦般的短暂人生; 在跃动中蕴含着深邃的道理,如同戏耍着传说中的骊珠。 知音近在咫尺,托付给虞僧孺,我们在溪边悠闲地吟诗,身影共同显得清瘦。

赏析

这首诗表达了诗人对禅宗哲理的深刻理解和体悟,以及对人生虚幻与真实的思考。诗中运用了佛教典故和象征手法,如“法喜图”、“禅悦”、“有中无”等,展现了诗人对禅宗境界的向往和追求。同时,通过对“蚁梦”和“骊珠”的比喻,诗人表达了对人生短暂和真理深邃的感慨。最后,诗人以与知音共吟的形象,寄托了对精神契合和知音难寻的情感。整首诗语言凝练,意境深远,体现了诗人深厚的文学功底和哲学思考。

王夫之

王夫之

明末清初湖南衡阳人,中年一度改名壶,字而农,号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后,曾匿居瑶人山区,后在石船山筑土室名观生居,闭门著书。自署船山病叟,学者称船山先生。吴三桂反清兵起,夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广,于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通,有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻,同治间始有全书,后又有增收,至三百五十八卷。 ► 1536篇诗文