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注释
- 神者天之妙:神,指宇宙间神秘而不可测的力量,天之妙,即天的奥妙。
- 心者人之主:心,指人的意识和思想,人之主,即人的主宰。
- 去人而用天:去人,指放弃人的主观意志;用天,指顺应自然规律。
- 我生如鳞羽:我生,指我的生命;如鳞羽,比喻生命微小而脆弱,如同鱼鳞和鸟羽。
翻译
宇宙间神秘的力量是天的奥妙,而人的意识和思想是人的主宰。如果放弃人的主观意志,完全顺应自然规律,那么我的生命就会变得微小而脆弱,如同鱼鳞和鸟羽一般。
赏析
这首诗表达了作者对于人与自然关系的深刻思考。诗中,“神者天之妙”与“心者人之主”形成对比,前者强调自然的神秘与伟大,后者则突出人的主体性和能动性。然而,“去人而用天”一句,又暗示了作者认为人应当顺应自然,而不是过分强调自我。最后,“我生如鳞羽”则以生动的比喻,表达了人在自然面前的渺小和脆弱,进一步强调了顺应自然的重要性。整首诗语言简练,意境深远,体现了作者对于人与自然和谐共生的向往。

王夫之
明末清初湖南衡阳人,中年一度改名壶,字而农,号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后,曾匿居瑶人山区,后在石船山筑土室名观生居,闭门著书。自署船山病叟,学者称船山先生。吴三桂反清兵起,夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广,于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通,有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻,同治间始有全书,后又有增收,至三百五十八卷。
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