和一峰虚中是神主五首

人心天之仁,道心人之仁。 造物自大德,奈何迷我真。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 造物:指创造万物的主宰,即天或自然。
  • 大德:伟大的德行或恩德,这里指天或自然的恩赐。
  • :迷失,失去。
  • :本真,本性。

翻译

人的心是天的仁慈,道的心是人的仁慈。 创造万物的主宰有着伟大的德行, 为何我却迷失了自己的本真。

赏析

这首诗探讨了人心与天道的关系,以及人在宇宙中的定位。诗人通过对比“人心”与“天之仁”,以及“道心”与“人之仁”,表达了对人性本真的追求和对迷失自我的忧虑。诗中的“造物自大德”强调了自然的伟大和恩赐,而“奈何迷我真”则反映了个体在宇宙中的迷茫和寻求回归本真的渴望。整体上,诗歌语言简练,意境深远,体现了诗人对人生和宇宙的深刻思考。

王夫之

王夫之

明末清初湖南衡阳人,中年一度改名壶,字而农,号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后,曾匿居瑶人山区,后在石船山筑土室名观生居,闭门著书。自署船山病叟,学者称船山先生。吴三桂反清兵起,夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广,于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通,有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻,同治间始有全书,后又有增收,至三百五十八卷。 ► 1536篇诗文