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注释
- 臧三耳：指人名，臧，姓氏；三耳，名，意为有三只耳朵，比喻异于常人。
- 琴七弦：指古代的七弦琴，一种乐器。
- 龙讲火经：龙，传说中的神兽；火经，指关于火的经典或传说。
- 蝉耽露味：蝉，昆虫；耽，沉溺；露味，指露水的味道。
- 灵猫：神话中的猫，具有灵性。
- 滥配：不适当的配对或安排。
- 先农食：古代祭祀农神的仪式中的食物。
- 白象：白色的象，在佛教中象征吉祥。
- 普眼寻：普眼，佛教用语，指普遍观察的智慧；寻，寻找。
- 碧玻瓈盏：碧玻瓈，一种绿色的宝石；盏，酒杯。
- 灭镫斟：灭镫，熄灭灯火；斟，倒酒。
翻译
臧三耳虽有三耳却无三鼻，七弦琴上似乎藏着七重心声。 龙在讲述火的故事，珠光因此失色，蝉沉醉于露水的味道，高声吟唱。 灵猫被不当地配给了农神的祭品，白象的寻找需要普遍的智慧。 邀请月亮共欢，却因影子而感到遗憾，用碧玻瓈盏在熄灯后斟酒。
赏析
这首诗通过丰富的意象和比喻，展现了诗人对于世界多样性和神秘性的深刻感悟。诗中“臧三耳”与“琴七弦”形成对比，表达了对于不同寻常之物的思考。后句中的“龙讲火经”与“蝉耽露味”则进一步以神话和自然现象为载体，探讨了存在与感知的关系。结尾处的“邀月为欢”与“灭镫斟”则透露出一种超脱世俗、追求精神自由的情怀。整首诗语言凝练，意境深远，体现了诗人对于生命和宇宙的深刻洞察。
王夫之
明末清初湖南衡阳人，中年一度改名壶，字而农，号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后，曾匿居瑶人山区，后在石船山筑土室名观生居，闭门著书。自署船山病叟，学者称船山先生。吴三桂反清兵起，夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广，于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通，有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻，同治间始有全书，后又有增收，至三百五十八卷。
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