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注释
- 平叔：指张伯端，字平叔，号紫阳山人，《悟真篇》的作者。
- 恋著：迷恋执着。
- 因缘：佛教术语，指导致事物生灭变化的条件和原因。
- 痴人：愚昧的人。
- 真性：真实的本性。
- 玄：深奥难懂的道理。
- 具眼：有洞察力，能看清事物本质。
翻译
《悟真篇》并非真的误导人，张伯端当时已有此言。 只是世人多迷恋执着，且从情欲中寻找因果。 愚昧之人面前岂能谈论梦境，真实本性中难以述说深奥之理。 若问修行之人是否具有洞察力，试看何物能代表那无垠的青天？
赏析
这首诗是王守仁对《悟真篇》的回应，表达了他对世人误解《悟真篇》的看法。诗中，王守仁指出，《悟真篇》并非误导，而是世人因情欲执着而误解其真意。他强调，真正的修行者应具备洞察力，能够超越表象，看到事物的本质，如同青天般广阔无垠。整首诗语言简练，意境深远，体现了王守仁对修行的深刻理解和独到见解。
王守仁
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称阳明先生。文章博大昌达，初刻意为词章，后不复措意工拙，而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
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