郑伯兴谢病还鹿门雪夜过别赋赠三首
鹿门在何许？君今鹿门去。千载庞德公，犹存栖隐处。
洁身匪乱伦，其次乃避地。世人失其心，顾瞻多外慕。
安宅舍弗居，狂驰惊奔骛。高言诋独善，文非遂巧智。
琐琐功利儒，宁复知此意。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 鹿门：地名，位于今湖北省襄阳市，古代隐士庞德公曾隐居于此。
- 庞德公：东汉末年隐士，以清高著称。
- 栖隐：隐居。
- 洁身：保持自身清白。
- 乱伦：违反伦理道德。
- 避地：避世隐居。
- 外慕：对外界事物的羡慕。
- 安宅：安定的居所。
- 狂驰：狂奔。
- 奔骛：奔走追逐。
- 高言：高谈阔论。
- 独善：独善其身，指个人修养。
- 文非：文饰非，指用文辞掩饰错误。
- 巧智：机巧聪明。
- 功利儒：追求功利的儒者。
翻译
鹿门在哪里？你现在就要去鹿门。千年前的庞德公，他的隐居之地至今犹存。 保持清白并非违反伦理，其次才是避世隐居。世人失去了本心，总是顾盼外界的羡慕。 有了安定的居所却不居住，反而狂奔追逐。高谈阔论诋毁独善其身，用文辞掩饰错误以显示巧智。 那些追求功利的儒者，哪里能懂得这些深意。
赏析
这首诗是王守仁对友人郑伯兴隐居鹿门的赠别之作。诗中通过对庞德公隐居地的提及，表达了对隐逸生活的向往和对世俗纷扰的厌倦。诗人认为，保持清白和避世隐居是高尚的行为，而世人往往迷失本心，追求外在的虚荣和功利。最后，诗人批评了那些只知追求功利的儒者，他们无法理解隐逸生活的真谛。整首诗语言简练，意境深远，表达了诗人对隐逸生活的赞美和对世俗的批判。
王守仁
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称阳明先生。文章博大昌达，初刻意为词章，后不复措意工拙，而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
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