无调名赠风翔酒郎中
杜康造底。昔日文君，当垆沽底。蓦想古业毕卓，亲曾偷底。
是刘伶，十分偏爱底。帝前李白曾吐底。栾巴起慈，救火遥噀底。
司马相公，常常专专诫底。又争知，是郎中贵姓底。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 杜康：古代传说中的酿酒始祖。
- 文君：指卓文君，西汉时期的女诗人，与司马相如的爱情故事广为流传。
- 当垆沽底：在酒店前卖酒。垆，酒店前安放酒瓮的土台子。
- 蓦想：突然想起。
- 毕卓：东晋时期的名士，以饮酒著称。
- 刘伶：西晋时期的名士，以好酒著称。
- 帝前李白曾吐底：指李白在皇帝面前醉酒吐露真言的故事。
- 栾巴：东汉时期的官员，传说他能喷酒灭火。
- 噀（xùn）：喷。
- 司马相公：指司马光，北宋时期的政治家、历史学家。
- 专专诫底：特别告诫。
翻译
杜康酿造了酒。昔日卓文君，在酒店前卖酒。突然想起古代的毕卓，他曾经偷酒喝。 刘伶，非常偏爱酒。在皇帝面前，李白曾经醉酒吐露真言。栾巴展现慈悲，远距离喷酒灭火。 司马相公，常常特别告诫人们。又怎么知道，这是郎中贵姓的酒。
赏析
这首作品以酒为线索，串联起历史上的几位与酒有关的名人，如杜康、卓文君、毕卓、刘伶、李白、栾巴和司马光，展现了酒在历史和文化中的重要地位。通过这些典故的引用，诗人表达了对酒文化的深刻理解和赞赏。同时，诗中也透露出一种对历史人物的敬仰和对酒的热爱，体现了诗人对传统文化的尊重和传承。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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