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注释
- 大乘（dà chéng）：佛教术语，指大乘佛教，强调普渡众生。
- 无为（wú wéi）：道家哲学概念，指顺应自然，不刻意作为。
- 无作（wú zuò）：与无为相似，指不造作，顺应自然。
- 心镜（xīn jìng）：比喻心智清明，能映照万物。
- 摋抹（sà mǒ）：擦拭，这里指净化心灵。
- 九玄七祖（jiǔ xuán qī zǔ）：指远祖，泛指祖先。
- 蓬瀛（péng yíng）：神话中的仙境，蓬莱和瀛洲。
- 冠裳（guān cháng）：指衣冠，这里比喻修行后的高尚境界。
- 菩萨（pú sà）：佛教中指觉悟众生，有慈悲心的修行者。
翻译
进行修行，仔细地清理和搜寻。清净的家风，就是大乘佛教的妙法。在无为无作的真功中，净化心镜。 自然会明白，自然会通达。将九玄七祖，全部救拔。前往蓬瀛仙境，自由自在地逍遥，穿着如同菩萨般的衣冠。
赏析
这首作品强调了清净修行的重要性，通过无为无作的修行方式，达到心灵的净化和提升。诗中提到的“心镜”象征着内心的清明和智慧，而“摋抹”则是对心灵的净化过程的比喻。通过修行，不仅个人的心灵得到升华，还能救拔祖先，达到与仙境蓬瀛相媲美的高尚境界。整首诗语言简洁，意境深远，表达了作者对修行生活的向往和对清净境界的追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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