（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 悟黄粱：原指《黄粱梦》故事，比喻人生如梦，后用以指觉悟或超脱尘世。
- 燕归梁：原为词牌名，此处指词的本名。
- 忒（tuī）：太，过于。
- 祖纯阳：指道教中的纯阳真人，即吕洞宾。
- 更易：改变，更换。
- 省悟：觉悟，明白。
- 蓬庄：指仙境或道家修炼之地。
翻译
这首词原本的名字是“燕归梁”。它没有太多的理趣，显得有些平常。马钰在这里回忆起祖师纯阳真人。因此，他决定将词名改为“悟黄粱”。
人生百年，不过是一场短暂的梦。如果能够觉悟，就应该抛弃世俗的家乡。在清净和常净的状态中，才能真正体会到常道。通过积累功德和修行，最终可以前往蓬庄，即仙境。
赏析
这首词通过改变词牌名，表达了作者对人生如梦的深刻感悟和对道教修炼生活的向往。词中“悟黄粱”寓意深远，象征着从尘世纷扰中觉醒，追求精神上的超脱和清净。马钰通过对“燕归梁”的重新命名，强调了修炼和觉悟的重要性，体现了道教追求长生久视和超脱世俗的理想。整首词语言简练，意境深远，表达了作者对道教信仰的坚定和对人生真谛的深刻理解。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
► 881篇诗文
