满庭芳 · 退姜四翁所惠团袄
一纪环墙,数年赤脚,挨他寒冷如囚。超然一志,决要行功周。感得神仙下界,向身中、布气如流。无凝滞,冲和上下,相应好因由。
关西牒发我,远来东土,恣意贪求。做天来大错,敢受绵裘。结裹身如圌囤,招谴责、厥疾难瘳。还团袄,潇潇洒洒,褴褛显真修。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
注释
- 一纪:古代以十二年为一纪。
- 环墙:围绕墙壁,指闭关修炼。
- 赤脚:光脚,形容生活简朴。
- 超然:超脱世俗,心境高远。
- 行功:修行功德。
- 布气:道教术语,指修炼者体内气流分布。
- 凝滞:停滞不前。
- 冲和:道教术语,指阴阳二气和谐。
- 相应:相互呼应,指修炼有成。
- 关西:指陕西一带。
- 牒发:官方文书,指被派遣。
- 东土:指中国东部地区。
- 绵裘:绵软的皮衣,指物质享受。
- 结裹:束缚,指被物质所困。
- 圌囤:圆形的仓库,比喻身体臃肿。
- 谴责:责备。
- 瘳:痊愈。
- 团袄:圆领的棉袄。
- 褴褛:衣衫破烂。
- 真修:真正的修行。
翻译
经历了十二年的闭关修炼,赤脚忍受寒冷如同囚徒。我心怀超然之志,决心完成修行功德。感谢神仙下凡,向我体内注入如流般的气流。没有任何停滞,阴阳二气和谐,修炼成果相互呼应,形成美好的因缘。
关西的官方文书派遣我,远赴东土,放纵地贪图物质享受。这成了天大的错误,我竟敢接受绵软的皮衣。结果身体被物质束缚,变得臃肿,招致责备,疾病难以痊愈。现在我将团袄归还,潇洒自在,衣衫破烂却显露出真正的修行。
赏析
这首作品描绘了作者从闭关修炼到被物质诱惑,最终回归真修的心路历程。通过对比闭关时的艰苦与被物质诱惑后的困境,表达了作者对真正修行的坚持和追求。诗中运用了道教术语和形象的比喻,展现了作者深厚的修行体验和对世俗的超然态度。
马钰
马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
► 881篇诗文
马钰的其他作品
- 《 如梦令 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 万年春 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 苏幕遮 · 乡中上街求乞 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 捣练子 · 离尘 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 浣溪沙 · 过渼陂道友索词 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 满庭芳 · 赠赵先生母蓬瀛散人 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 瑞鹧鸪 · 赠众道契 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 金莲出玉花姜公惠蒲扇 》 —— [ 金 ] 马钰