满庭芳 · 寄与平杜公

· 马钰
星移斗转,四时交换。无人暂时思算。恰做婴童,不觉渐为老汉。酒色气财历遍。好休心、也好舍拚。 好回首,好把元初事,好生了干。奉劝疾些下手,恐阎罗不测,差鬼叫唤。早与丘刘谭马,物外为伴。静意清心径路,便名为、长生彼岸。神光灿,跨青鸾归去,天地难管。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 星移斗转:指天体的运行,比喻时间的流逝。
  • 婴童:指婴儿,这里比喻年幼无知。
  • 老汉:指年老的人,这里比喻年老体衰。
  • 酒色气财:指酒、色、气、财四种世俗的欲望。
  • 休心:指放下心中的欲望和执着。
  • 舍拚:指舍弃和抛弃。
  • 元初事:指最初的事情,这里指人的本性和初心。
  • 生了干:指彻底了结,不再牵挂。
  • 阎罗:指佛教中的阎王,掌管生死。
  • 丘刘谭马:指四种不同的修行方式或境界。
  • 物外:指超越物质世界的境界。
  • 长生彼岸:指达到长生不死的境界。
  • 神光灿:指精神或灵魂的光辉灿烂。
  • 跨青鸾:指乘坐青鸾,比喻升天或达到高境界。

翻译

随着星辰的移动和四季的更替,没有人能暂时停止思考和计算。从婴童不知不觉变成了老汉。经历了酒色气财的种种诱惑,现在应该放下这些,也要舍弃它们。 应该回头看看,好好处理最初的事情,彻底了结。奉劝大家快点下手,因为阎罗王随时可能不测,派鬼来叫唤。早点和丘刘谭马这些修行方式为伴,超越物质世界。 清净心灵,这就是通往长生不死的彼岸。精神的光辉灿烂,乘坐青鸾升天,天地都无法再管束你。

赏析

这首作品通过描述时间的流逝和人生的变迁,强调了放下世俗欲望、回归本心的重要性。诗中运用了丰富的比喻和象征,如“星移斗转”比喻时间的无情,“酒色气财”代表世俗的诱惑,“阎罗”和“鬼叫唤”则是对死亡的隐喻。最后,诗人提出了修行的目标——达到“长生彼岸”,并描绘了精神升华的美好景象。整首诗语言简练,意境深远,表达了诗人对人生真谛的深刻理解和追求。

马钰

马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。 ► 881篇诗文