满庭芳 · 赠零口杨悟一
杨姑悟道，猛烈难比。便把镜楼摔碎。识破皮囊臭腐，誓不梳洗。一志蓬头垢面，便披蓑、策杖顶笠。绝聪慧，戒无明业火，自常挫锐。
断制男儿何似，比追魂取魄，索命活鬼。富贵荣华弃尽，更不留意。常守常清常静，处无为、自然之理。功行满，向十洲三岛。占个仙位。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 蓬头垢面：形容头发散乱，脸上很脏。垢：脏。
- 蓑：用草或棕毛制成的雨衣。
- 笠：用竹篾或棕皮编制的遮阳挡雨的帽子。
- 无明业火：指怒火，无明指无智慧，业火指烦恼之火。
- 断制：断绝，制止。
- 追魂取魄：比喻追求虚幻的东西，如名利等。
- 十洲三岛：道教中指神仙居住的地方。
翻译
杨姑领悟了道，她的决心和勇气无人能比。她毅然摔碎了镜子，看破了外表的虚荣和身体的腐朽，发誓不再梳妆打扮。她决心以蓬头垢面的形象生活，穿上蓑衣，戴上竹笠，手持拐杖。她聪明绝顶，却戒除了怒火和烦恼，常常自我克制。
她断绝了世俗的追求，就像放弃追寻虚幻的灵魂和生命，不再做那些索取生命的鬼魅。她抛弃了所有的荣华富贵，不再留恋。她常常保持清净和宁静，遵循无为而自然的道理。当她的修行圆满时，她将前往十洲三岛，成为那里的仙人。
赏析
这首作品描绘了杨姑从世俗的束缚中解脱出来，追求精神上的自由和超脱的过程。通过摔碎镜子、蓬头垢面等具象的行为，表达了杨姑对物质世界的彻底放弃和对精神世界的坚定追求。诗中“绝聪慧，戒无明业火”展现了她对智慧的运用和对情绪的控制，而“常守常清常静，处无为、自然之理”则体现了她对道教无为而治理念的深刻理解和实践。最终，她的修行将引领她达到仙人的境界，象征着精神上的极致升华。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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