爇心香赠三水三老先生
猛悟无常，顿绝悭贪。脱轮回、恋甚妻男。出离火院，放肆婪耽。更头如蓬，面如垢，语如憨。
万事俱忘，志炼行庵。灭尸虫、敷布云昙。幽微穷究，道征相参。便讲玄玄，搜六六，论三三。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 爇 (ruò)：点燃，焚烧。
- 心香：比喻虔诚的心意。
- 无常：佛教术语，指世间万物变化无常，没有永恒不变的事物。
- 悭贪 (qiān tān)：吝啬和贪婪。
- 轮回：佛教术语，指生死轮回，众生在六道中不断转生。
- 火院：比喻世俗的烦恼和束缚。
- 婪耽 (lán dān)：沉迷于欲望。
- 蓬：蓬松，散乱。
- 垢：污垢，脏污。
- 憨 (hān)：愚笨，天真。
- 行庵：修行的地方。
- 尸虫：比喻心中的烦恼和恶念。
- 云昙 (yún tán)：比喻高深的佛法。
- 幽微：深奥微妙。
- 道征：道的迹象，道的体现。
- 玄玄：深奥难解。
- 六六：六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六尘（色、声、香、味、触、法）的合称，指人的感官和外界的刺激。
- 三三：佛教中的三宝（佛、法、僧）和三学（戒、定、慧）的合称，指佛教的核心内容。
翻译
猛然领悟到世间万物无常，立即断绝了吝啬和贪婪。摆脱了生死轮回，不再留恋妻子和儿子。离开世俗的烦恼和束缚，放纵自己沉迷于欲望。头发蓬松，面容脏污，言语愚笨。
忘却了所有的事物，立志在修行的地方修炼。消灭心中的烦恼和恶念，广泛传播高深的佛法。深入探究深奥微妙的道理，体现道的迹象。于是讲解深奥难解的道理，探索六根六尘，讨论佛教的三宝三学。
赏析
这首作品表达了作者对世俗生活的厌倦和对修行的向往。通过对比世俗的烦恼和修行的清净，作者强调了修行的重要性和必要性。同时，通过对佛教术语的运用，展现了作者对佛法的深入理解和虔诚追求。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对超脱世俗、追求精神自由的渴望。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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