满庭芳
人居浮世，身是浮生。贪婪浮利浮名。有若浮云聚散，无准无凭。浮华不坚不固，似浮沤、石火风灯。浮虚事，奈人人不悟，却以为荣。
儿女金枷玉杻，厅堂是，囚房火院迷坑。妻妾如刀似剑，近著伤形。无常苦中最苦，细寻思、胆颤心惊。諕得我，便回头，却做修行。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 贪婪（tān lán）：贪得无厌，过分追求。
- 浮云：比喻事物变化无常，不长久。
- 浮沤（fú ōu）：水面上漂浮的泡沫，比喻短暂无常。
- 石火风灯：比喻生命短暂，转瞬即逝。
- 浮虚事：虚幻不实的事物。
- 金枷玉杻（jīn jiā yù chǒu）：比喻束缚人的物质享受和情感纠葛。
- 火院迷坑：比喻世俗的纷扰和迷惑。
- 无常：佛教用语，指世间万物变化无常，生死轮回。
- 諕得（xià de）：吓得。
翻译
人生在世，生命短暂如浮云聚散，没有定数和依靠。人们贪恋名利，这些如同浮云般聚散不定，没有根基。世间的事物华而不实，就像水面的泡沫，石火风灯，转瞬即逝。这些虚幻的事物，人们却不自知，反而以此为荣。
儿女情长如同金枷玉杻，束缚人心，厅堂变成了囚房，火院迷坑。妻妾之情如同刀剑，靠近便会受伤。在无常的苦难中，最苦的是细细思量，胆颤心惊。这让我吓得立刻回头，决心修行。
赏析
这首作品深刻揭示了人生的虚幻和无常，通过对“浮”字的反复使用，强调了人生的短暂和世事的无常。诗中运用了丰富的比喻，如“浮云”、“浮沤”、“石火风灯”，形象地描绘了人生的脆弱和世事的不定。后半部分则通过“金枷玉杻”、“火院迷坑”等意象，批判了世俗的束缚和迷惑，最终表达了对修行的向往和决心，体现了作者对超脱世俗的追求和对生命本质的深刻洞察。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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