戊辰会静中出贻同志二十韵

大道谅无外,会越自登真。 丹元子何索,在己莫问邻。 茜璨玉琳华,翱翔九真君。 戏掷万里火,聊召六甲旬。 瑶简被灵诰,持符开七门。 金铃摄群魔,绛节何兟兟。 吟弄东海若,笑倚扶桑春。 三山诚迥视,九州扬一尘。 我本玄元胄,禀华由上津。 中迷鬼道乐,沈为下土民。 托质属太阴,炼形复为人。 誓将覆宫泽,安此真与神。 龟山有慰荐,南真为弥纶。 玉管会玄圃,火枣承天姻。 科车遏故气,侍香传灵氛。 飘飖被青霓,婀娜佩紫纹。 林洞何其微,下仙不与群。 丹泥因未控,万劫犹逡巡。 荆芜既以薙,舟壑永无湮。 相期保妙命,腾景侍帝宸。
拼音
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注释

戊辰:干支纪年,这里指时间。 会静:一种修炼的境界或场合。 丹元子:道家术语,指体内的元神。 茜(qiàn)璨:鲜明貌。 玉琳华:美好的玉质花朵,此处可能象征着某种美好的境界或事物。 六甲旬:以天干地支相配计算时日的方法,这里可能指某种神秘的法术或力量。 瑶简:玉简,道教用于写符箓的竹简。(箓 lù:道教的秘文秘录) 灵诰:神灵的诰命。 兟(shēn)兟:众多貌。 东海若:指东海之神。 扶桑:神话中的树名,传说太阳从这里升起。 玄元胄:道家认为自己是玄元皇帝(老子)的后裔,这里指自己与道家的渊源。 鬼道乐:沉迷于不正当的享乐。 太阴:这里指阴间或阴柔之气。 龟山:传说中的仙山。 弥纶:统摄、综合。 玄圃:传说中仙人居住的地方。 火枣:传说中神仙食用的果实。 科车:一种有棚的车。 :阻止。 故气:旧有的邪气或不好的气息。 灵氛:神灵的气息。 逡(qūn)巡:徘徊不前。 薙(tì):除去。

翻译

大道应该是没有边界的,通过修炼可以达到超凡入圣的境界。 体内的元神何须外求,关键在于自身,不必向他人询问。 光彩夺目的美玉和花朵,如同翱翔的九位真君。 嬉戏般地抛掷出万里火焰,姑且召唤六甲旬的力量。 瑶简上写着神灵的诰命,持着符节打开七扇门。 金铃能够收服众多的妖魔,绛节众多而繁盛。 吟咏戏弄东海之神,欢笑倚靠着扶桑迎来春天。 从仙山远望,九州如同扬起的一粒尘土。 我本是玄元皇帝的后裔,秉承上天的精华而降生。 中途沉迷于鬼道的享乐,沉沦成为下层的平民。 寄托形骸于阴柔之气,修炼形体才得以恢复为人。 发誓要覆盖宫廷的恩泽,使这里的真与神得以安宁。 龟山有慰藉和推举,南真进行统摄综合。 在玄圃举行玉管之会,享用神仙的火枣,承接天赐的姻缘。 科车阻止旧有的邪气,侍香传递着神灵的气息。 飘飘然身披青色的霓虹,婀娜多姿地佩戴着紫色的纹理。 山林洞穴是如此的微小,下等的仙人不能与之合群。 因为还未能控制丹泥,历经万劫仍然徘徊不前。 荆棘杂草已经被清除,船只和山谷永远不会被埋没。 期望能够保护美好的生命,飞升仙境侍奉天帝。

赏析

这首诗充满了道家的意象和思想,体现了李商隐对修炼、超凡脱俗的追求和思考。诗中描绘了各种神秘的场景和力量,如丹元子、六甲旬、瑶简、灵诰等,展现了一个充满奇幻色彩的世界。同时,诗人也表达了自己对人生的感悟和对真与神的追求。他意识到自己曾沉迷于鬼道之乐而沉沦,但决心通过修炼恢复为人,保护宫廷的恩泽,追求美好的生命和超凡的境界。整首诗用词华丽,意境深远,富有想象力,反映了李商隐在道家思想影响下的精神追求和对人生的探索。

李商隐

李商隐

李商隐,著名诗人。擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,他是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为人传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。 ► 604篇诗文