夜泊石亭寺用韵呈陈娄诸公因寄储柴墟都宪及乔白岩太常诸友二首 [明] 王守仁
廿年不到石亭寺，惟有西山只旧青。
白拂挂墙僧已去，红兰照水客重经。
沙村远树凝春望，江雨孤篷入夜听。
何处故人还笑语，东风啼鸟梦初醒。
无相寺三首 [明] 王守仁
坐望九华碧，浮云生晓寒。
山灵应秘惜，不许俗人看。
传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 十二 [明] 王守仁
来书云：“佛氏于‘不思善、不思恶时认本来面目’，于吾儒‘随物而格’之功不同。吾若于不思善、不思恶时用致知之功，则已涉于思善矣。欲善恶不思，而心之良知清静自在，惟有寐而方醒之时耳，斯正孟子‘夜气’之说。
夜泊石亭寺用韵呈陈娄诸公因寄储柴墟都宪及乔白岩太常诸友二首 [明] 王守仁
怅望沙头成久坐，江洲春树何青青。
烟霞故国虚梦想，风雨客途真惯经。
白璧屡投终自信，朱弦一绝好谁听？
扁舟心事沧浪旧，从与渔人笑独醒。
无相寺三首 [明] 王守仁
静夜闻林雨，山灵似欲留。
只愁梯石滑，不得到峰头。
传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 十三 [明] 王守仁
来书云：“佛氏又有‘常提念头’之说，其犹孟子所谓‘必有事’，夫子所谓‘致良知’之说乎？其即‘常惺惺，常记得，常知得，常存得’者乎？于此念头提在之时，而事至物来，应之必有其道。但恐此念头提起时少，放下时
夜宿宣风馆 [明] 王守仁
山石崎岖古辙痕，沙溪马渡水犹浑。
夕阳归鸟投深麓，烟火行人望远村。
天际浮云生白发，林间孤月坐黄昏。
越南冀北俱千里，正恐春愁入夜魂。
双峰 [明] 王守仁
凌崖望双峰，苍茫竟何在？
载拜西北风，为我扫浮霭。
传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 十四 [明] 王守仁
来书云：“质美者明得尽，渣滓便浑化。如何谓明得尽？如何而能便浑化？”
良知本来自明。气质不美者，渣滓多，障蔽厚，不易开明。质美者，渣滓原少，无多障蔽，略加致知之功，此良知便自莹彻，些少渣滓，如汤中浮
萍乡道中谒濂溪祠 [明] 王守仁
木偶相沿恐未真，清辉亦复凛衣巾。
簿书曾屑乘田吏，俎豆犹存畏垒民。
碧水苍山俱过化，光风霁月自传神。
千年私淑心丧后，下拜春祠荐渚蘋。
莲花峰 [明] 王守仁
夜静凉飒发，轻云散碧空。
玉钩挂新月，露出青芙蓉。
传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 十五 [明] 王守仁
来书云：“聪明睿知，果质乎？仁义礼智，果性乎？喜怒哀乐，果情乎？私欲客气果一物乎？二物乎？古之英才，若子房、仲舒、叔度、孔明、文中、韩、范诸公，德业表著，皆良知中所发也，而不得谓之闻道者，果何在乎？苟
宿萍乡武云观 [明] 王守仁
晓行山径树高低，雨后春泥没马蹄。
翠色绝云开远嶂，寒声隔竹隐晴溪。
已闻南去艰舟楫，漫忆东归沮杖藜。
夜宿仙家见明月，清光还似鉴湖西。
列仙峰 [明] 王守仁
灵峭九万丈，参差生晓寒。
仙人招我去，挥手青云端。
九华山赋 [明] 王守仁
循长江而南下，指青阳以幽讨。
启鸿濛之神秀，发九华之天巧。
非效灵于坤轴，孰构奇于玄造！
涉五溪而径入，宿无相之窈窕。
访王生于邃谷，掏金沙之清潦。
凌风雨乎半霄，登望江而远眺。
步千仞之
