人日即事

唐 · 李商隐

文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。
舜格有苗旬太远，周称流火月难穷。
镂金作胜传荆俗，剪綵为人起晋风。
独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。

注释

人日：旧时以农历正月初七为人日。据诗中“荆俗”、言“离家二年”，似为大中二年（848）在江陵作。
文王喻复：相传周文之八卦为六十四卦。《易》云：“反复其道，七日来复。”谓冬日阳气剥尽，剥尽后七天又恢复。喻复，即喻人以“反复其道，七日来复”之理。
子晋：周灵王太子晋，好吹笙作凤凰鸣，道士浮丘公接以上篙高山。三十馀年后，见柏良曰：“告我家，七月七日，待我于缑氏山颠。”至时果乘白鹤驻山头，望之不得到。见《列仙传》卷上。
舜格有苗：《尚书·大禹谟》载，苗民逆命，舜乃大敷文德，七旬而有苗前来归顺。格：来，至。七旬，故云太远。
《诗·豳风·七月》：“七月流火。”旧说豳风系周公所作。
镂金作胜：用金纸雕刻成人形或花卉，以贴屏风或戴在头上，称人胜或花胜。此为荆楚一带的风习。见《荆楚岁时记》。
晋风：谓剪彩造人胜的风习起于晋代。见《初学记·人日》。
道衡：隋代诗人薛道衡，其《人日思归》云:“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”

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注释

• 文王喻复：指周文王以德治国，喻示着国家的复兴。
• 子晋吹笙：子晋，即王子乔，传说中的仙人，吹笙引凤，象征着吉祥和美好。
• 舜格有苗：舜，古代贤君，格，感化；有苗，古代南方的一个部落，这里指舜通过德行感化有苗部落。
• 周称流火：流火，指农历七月的火星，周代称七月为“流火”，意味着夏季的结束和秋季的开始。
• 镂金作胜：镂金，雕刻金属；作胜，制作装饰品，这里指用金属雕刻的装饰品。
• 传荆俗：荆，古代楚国的别称，荆俗，即楚地的风俗。
• 剪綵为人：剪綵，剪裁彩帛；为人，制作人形，这里指用彩帛剪裁成人形作为装饰。
• 起晋风：晋，古代国名，晋风，即晋地的风俗。
• 道衡：指南朝诗人谢灵运，他的字是道衡。
• 诗思苦：诗思，写诗的灵感；苦，艰难。
• 离家恨得：离家，离开家乡；恨得，感到遗憾。

翻译

今天是文王喻示国家复兴的日子，也是子晋吹笙引来凤凰的吉祥之日。舜帝感化有苗部落已经是很久以前的事了，周代称七月为“流火”，这个月份似乎没有尽头。楚地的风俗是用金属雕刻装饰品，晋地的风俗则是用彩帛剪裁成人形作为装饰。我想起了谢灵运写诗时的艰难，离开家乡已经两年，心中充满了遗憾。

赏析

这首诗通过对古代典故的引用，表达了诗人对时光流转的感慨和对家乡的思念。诗中“文王喻复”和“子晋吹笙”分别象征着国家的复兴和个人的吉祥，而“舜格有苗”和“周称流火”则反映了历史的遥远和时间的无尽。后两句通过对楚晋两地风俗的描述，展现了地域文化的多样性。最后，诗人以谢灵运的诗思之苦和自己的离家之恨作结，抒发了深切的思乡之情。