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注释
- 屯蒙（tún méng）：指事物处于萌芽状态，尚未明朗。
- 品物：万物。
- 替：替代，更替。
- 王道：古代儒家所倡导的理想的政治制度。
- 人风：民风，社会风气。
- 麟伤：比喻贤人遭受不幸。
- 世已季：世道已经到了末期。
- 龙战：比喻国家间的战争。
- 道将穷：指政治制度或治国之道即将走到尽头。
- 乱海飞群水：比喻天下大乱，如海中波涛汹涌。
- 贯日引长虹：形容战争的激烈，如长虹贯日。
- 干戈：兵器，代指战争。
- 揖让：古代君主禅让的行为，这里指和平的政权交接。
- 至公：最公正无私。
翻译
在古代，当世界处于混沌未开之时，万物都处于萌芽状态。随着时间的推移，和平取代了战争，哀怨的情绪却弥漫在民间。贤人遭受不幸，表明世道已至末期，国家间的战争也预示着政治制度即将终结。天下大乱，如同波涛汹涌的海洋，战争激烈如同长虹贯日。战争与和平的交替，并非真正的公正无私。
赏析
这首诗通过对古代社会变迁的描绘，反映了作者对时代变迁的深刻思考。诗中，“屯蒙”、“品物”等词语描绘了世界的初始状态，而“麟伤”、“龙战”则象征了时代的衰败和战争的频发。通过对“干戈”与“揖让”的对比，表达了作者对和平与公正的向往，同时也揭示了历史变革中的复杂性和残酷性。整首诗语言凝练，意境深远，体现了杨素对历史和现实的深刻洞察。
