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注释
- 人日：又称人节、人庆节、人口日、人七日等，每年农历正月初七是古老的汉族传统节日。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。
- 夏历：是古代汉族历法之一，与现行公历（又称阳历）相对而言的。也叫旧历、农历、阴历。
- 迢迢（tiáo tiáo）：形容遥远。
翻译
夏历记载着这留人的日子，深深的春天里天空在清晨明净。池塘的冰轻轻破开泛出绿色，刚长出的树木浅浅地笼罩着烟雾。众多福祉适宜他年，孤独的内心怜惜这暮年。那遥远的春天观赏的意趣，还能在那野生的梅花旁边看到。
赏析
这首诗描绘了人日这一天的景色与心境。首联交代时间背景，春深之际，天空明净。颔联具体描写景物，池冰初破，绿树含烟，生动地展现了初春的景象，画面感极强。颈联则表达了对岁月的感慨，既有对未来幸福的期待，又有对当下暮年的一丝惆怅。尾联的“迢迢春赏意”给人一种悠远的感觉，同时点明了赏春的地点在野梅边。整首诗意境清新而略带惆怅，通过对春景的描写和内心感受的抒发，巧妙地传达出一种复杂的情绪。
王夫之
明末清初湖南衡阳人，中年一度改名壶，字而农，号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后，曾匿居瑶人山区，后在石船山筑土室名观生居，闭门著书。自署船山病叟，学者称船山先生。吴三桂反清兵起，夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广，于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通，有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻，同治间始有全书，后又有增收，至三百五十八卷。
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