跋南岳寿宁观碑后
朱陵灵台天柱巍，太虚空洞绿烟扉。上馆赤帝朱鸟飞，祝融宅南参与旗。
羲娥两曜愁蔽亏，象纬冷逼嗟位迷。四观燕吴与秦齐，恒嵩泰华孰崇卑。
五气顺布百志熙，流祥阜物宣后祇。雨风露雷岂其私，惠尔下土尸者谁。
中有异人餐玉芝，夜眠秋霞昼天倪。衣以青云裳白霓，风车八极参两螭。
七十二峰足幽栖，琳宫贝阙辉陆离。潜光炼魄如婴儿，大丹入咽无渴饥。
谁其思之吴宗师，神变倏忽方张施。泠然御风渺何之，太君岁晏嘉予期。
千秋万岁受鸿釐，星图景运永以丕。手持芙蓉朝紫微，旋飙天阖此来归。
彰灵答贶达尔垂，磨崖镌我《瑶华碑》。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 朱陵：指南岳衡山，因其位于古代朱陵县而得名。
- 灵台：古代用于观测天象的高台。
- 天柱：神话中支撑天空的柱子，此处指衡山。
- 太虚：天空。
- 绿烟扉：形容山间云雾缭绕的景象。
- 赤帝：古代神话中的南方之神。
- 朱鸟：即朱雀，四象之一，代表南方。
- 祝融：古代火神，也代表南方。
- 参：星宿名，指参宿。
- 旗：星宿名，指旗宿。
- 羲娥：指太阳和月亮。
- 蔽亏：遮挡。
- 象纬：星象。
- 四观：四处观望。
- 燕吴与秦齐：指中国古代的四个国家。
- 恒嵩泰华：指中国四岳，即恒山、嵩山、泰山、华山。
- 五气：五行之气。
- 百志熙：百事兴旺。
- 流祥阜物：带来吉祥和富饶。
- 宣后祇：宣扬神灵的恩泽。
- 雨风露雷：自然现象。
- 尸者谁：主持祭祀的人是谁。
- 异人：非凡的人。
- 餐玉芝：食用仙草。
- 夜眠秋霞：夜晚在秋霞中安眠。
- 昼天倪：白天与天界相接。
- 青云裳白霓：穿着青云和白霓的衣服。
- 风车八极：风车遍布四面八方。
- 参两螭：参宿和螭龙。
- 七十二峰：指南岳衡山的七十二峰。
- 琳宫贝阙：华丽的宫殿。
- 潜光炼魄：修炼内丹。
- 如婴儿：形容修炼后的纯净状态。
- 大丹入咽：服食大丹。
- 无渴饥：不再有饥渴之感。
- 吴宗师：指吴姓的道教宗师。
- 神变倏忽：神通变化迅速。
- 泠然御风：轻盈地驾驭风。
- 太君岁晏：太君的年末。
- 嘉予期：美好的期望。
- 千秋万岁：长久的岁月。
- 受鸿釐：接受大的赐福。
- 星图景运：星象和命运。
- 永以丕：永远兴盛。
- 手持芙蓉：手持芙蓉花。
- 朝紫微：朝拜紫微星。
- 旋飙天阖：旋风和天门。
- 彰灵答贶：彰显神灵的回应。
- 达尔垂：达到你的期望。
- 磨崖镌我《瑶华碑》：在山崖上刻下《瑶华碑》。
翻译
南岳衡山的灵台高耸入云，天空广阔，山间绿烟缭绕。上方的赤帝和朱鸟飞翔，祝融居住在南方，参宿和旗宿闪耀。太阳和月亮似乎被遮挡，星象冷冽，让人感到迷茫。四处观望，燕、吴、秦、齐四国，恒山、嵩山、泰山、华山，哪座山更高？五行之气顺畅分布，百事兴旺，带来吉祥和富饶，宣扬神灵的恩泽。雨、风、露、雷这些自然现象，主持祭祀的人是谁？
山中有非凡的人食用仙草，夜晚在秋霞中安眠，白天与天界相接。穿着青云和白霓的衣服，风车遍布四面八方，参宿和螭龙相伴。七十二峰是幽静的栖息地，华丽的宫殿闪耀着光芒。修炼内丹，状态纯净如婴儿，服食大丹后不再有饥渴之感。吴宗师的神通变化迅速，轻盈地驾驭风，不知去向何方。太君年末的美好期望，长久的岁月中接受大的赐福，星象和命运永远兴盛。手持芙蓉花朝拜紫微星，旋风和天门中归来。彰显神灵的回应，达到你的期望，在山崖上刻下《瑶华碑》。
赏析
这首作品描绘了南岳衡山的神秘与壮丽，通过丰富的神话元素和道教意象，展现了山中的仙境和修炼者的超凡脱俗。诗中运用了大量的天文、地理和道教术语，构建了一个宏大的宇宙观和深厚的文化背景。通过对自然景观的细腻描绘和对神灵世界的向往，表达了诗人对超脱尘世的渴望和对永恒生命的追求。整首诗语言华丽，意境深远，充满了浓厚的道教色彩和神秘主义氛围。
