东海有勇妇

唐 · 李白

梁山感杞妻，恸哭为之倾。
金石忽暂开，都由激深情。
东海有勇妇，何惭苏子卿。
学剑越处子，超然若流星。
损躯报夫雠，万死不顾生。
白刃耀素雪，苍天感精诚。
十步两躩跃，三呼一交兵。
斩首掉国门，蹴踏五藏行。
豁此伉俪愤，粲然大义明。
北海李使君，飞章奏天庭。
舍罪警风俗，流芳播沧瀛。
名在列女籍，竹帛已光荣。
淳于免诏狱，汉主为缇萦。
津妾一棹歌，脱父于严刑。
十子若不肖，不如一女英。
豫让斩空衣，有心竟无成。
要离杀庆忌，壮夫所素轻。
妻子亦何辜，焚之买虚声。
岂如东海妇，事立独扬名。

名句

• 豫让斩空衣，有心竟无成。
• 妻子亦何辜，焚之买虚声。
• 金石忽暂开，都由激深情。
• 北海李使君，飞章奏天庭。
• 岂如东海妇，事立独扬名。
• 名在列女籍，竹帛已光荣。
• 白刃耀素雪，苍天感精诚。
• 淳于免诏狱，汉主为缇萦。
• 舍罪警风俗，流芳播沧瀛。
• 十步两躩跃，三呼一交兵。
• 东海有勇妇，何惭苏子卿。
• 十子若不肖，不如一女英。
• 豁此伉俪愤，粲然大义明。
• 斩首掉国门，蹴踏五藏行。
• 要离杀庆忌，壮夫所素轻。
• 津妾一棹歌，脱父于严刑。
• 学剑越处子，超然若流星。

译文

梁山的倾颓，是因被杞梁妻的恸哭所感动。
这真是深情所在，金石为开啊。
东海有一位勇妇，其英勇之事迹，一点也不比关东为父报仇的贤女苏来卿差。
她曾向越处子一样的击剑名家学剑，超腾跳跃，快若流星。
她为夫报仇，慷慨捐躯。
万死不顾，其精诚可感上苍。
她手执雪刃，十步两跃，三呼一击地与仇人交战。
结果将仇人之头，高悬于城门之上；将仇人之肠肺，用脚践踏为泥。
以此来报答其夫妻伉俪之情，此举大义粲然，为人称颂。
北海的李使君，将此事上奏朝廷。
朝廷下旨免罪，以警风俗。其事迹在东海之畔诸郡厂为传颂。
从此她的芳名著于《列女传》之中，在史籍上万古流芳。
汉朝肘，皇帝因缇萦而免了其父淳于公的牢狴之灾；
战国内，赵国的津吏之女一曲棹歌从而使其父脱了严刑之苦。
由此看来，就是有十个儿子，若都是些不肖之子，也不如一个女中豪杰。
以前，战国时的刺客豫让，空斩赵襄子之衣，虽有壮心而其事不成；
春秋时刺杀庆忌的刺客要离，更是为壮土所不齿。
其妻子儿女又有问罪？竞让他焚死以邀买虚名。
他们哪里能比得上这位东海的勇妇啊，事成之后，在青史上独擅美名！

注释

梁山感杞妻，恸哭为之倾：用杞梁妻哭倒城墙事。参见本集《白头吟》其二注。又，曹植《精微篇》：“杞妻哭死夫，梁山为之倾。”此二句当本此。
金石：《后汉书·广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。”
勇妇：胡震亨云：“勇妇者，似即白同时人。”
苏子卿：当为苏来卿之误。曹植《精微篇》：“关东有贤女，自字苏来卿。壮年报父仇，身没垂功名。”
越处子：春秋时越国一个女剑侠。参见本集《结客少年场行》注。
躩跃：跳跃。
掉：悬挂。国门：都城门。
蹴：踢也。五藏：即五脏。藏．原作臧，误。
伉俪：夫妻。
北海：即青州。天宝正午改加北海郡。治所在今山东益都县。李使君：使君，原作史君，误。王绮云：“李邕为北海太守，世称李北海。所谓北海李使君，疑即其人也。”
沧瀛：王琦注：“沧瀛，谓东方海隅之地。又，沧州，景城郡；瀛州，河间郡。与青州北海郡相邻近，似谓其声名播于旁郡也。”
淳于免诏狱：淳于公。西汉人，为齐太仓令，有罪当刑。系之长安。其有五女，无男。临行时留其女曰：“生子不生男，缓急无可使者！”其少女缇萦感寓言，乃随父西入长安，上书天子，愿没入为宫婢，为父赎罪。天子伶悲其意，遂下令除肉刑。事见《史记·扁鹊仓公列传》。
津妾：名娟，赵河津吏之女。赵简子南击楚，与津吏约期渡河，至其时，津史醉酒而不能渡，赵简子故杀之。津吏之女说其父是为祈祷河神，而被巫祝灌醉的。自已情愿代父罪而死。简子不许。后又请其父酒醒后再杀。简子许其请。后河工少一人，律吏女自请上船摇橹，至中流而歌《歌激》之歌。歌中为其父陈情并对赵简子祝福，赵简子大悦，免其父罪，并娶其为妻。事见《列女传·辩通》。
豫让：战国时刺客。知伯对豫让有宠，后知伯为赵襄子所杀。豫让欲为知伯报仇，自漆身为厉，吞炭为哑音，减须去眉，变其形容，两次刺杀赵襄子不成，为襄子所擒。豫让请求曰：“今日之事臣故伏诛。然愿请君之衣而击之，虽死不恨。”襄子使人将其衣与之，豫让拔剑三跃，呼天而击之。曰：“而可以报知伯矣。”遂伏剑而死。事见《战国策·赵策》。
要离：春秋时吴国刺客。吴王阖闾欲刺杀吴王僚之子庆忌。庆忌时在邻国。要离请往杀之。为了取得庆忌之信任．乃诈以负罪出奔，使吴王焚其妻、子于市，庆忌始信要离。于是与之同返吴。船至中流，要离刺死庆总。要离自省莫非仁、非义、非勇，遂自杀而死。事见《吴越春秋·阖闾内传》。

序

大诗豪李白在744年离开长安，来到临淄。他在太守李邕的陪同下游览了孟姜庙、杞梁墓和淳于意墓等胜迹，并听闻到了辖区内的一些民间侠女的事迹。李白有感于“三妇”的英烈事迹，写了一首诗，名曰：“东海有勇妇”。李白在诗中写道：“梁山感杞妻，恸哭为之倾。金石忽暂开，都由激深情……”诗中提到的杞妻便是春秋时期齐国大将杞梁的妻子孟姜。杞梁战死于莒，其妻在齐城下枕尸而哭，十天之后城墙被她哭倒。李白力赞齐贤女孟姜对丈夫忠贞不渝的爱情。在这首诗里，李白以高度的热情，讴歌了齐地勇妇不辞万死为夫报仇的义勇行为，流露出诗人除暴安良的侠义思想。

赏析

全诗分为四段。“梁山”四句为第一段，是比兴性文字，作为发端。言夫妇之深情可以感动无情的土石。前二句言事，后二句言情。“东海”以下“大义明”以上十四句为第二段，写东海勇妇“捐躯报夫仇”。其义，可比报父仇的苏来卿。其勇，可比战胜妖精白猿公的剑客越处子。“超腾”、“躩跃”、呼喊，斩仇首，抛国门，剖仇腹，踏内脏，皆言其勇。“大义明”与“报夫仇”相呼应。“北海”以下“已光荣”以上六句为第三段，写东海勇妇的义举感动朝野，非但免除了其死罪，而且美誉流传，名列史册。末十四句为第四段，用类比和对比的手法，写东海勇妇义举的突出。她的举动可比脱父于肉刑的淳于缇萦和救父免死刑的津吏女；胜过心有余而力不足，空击仇衣的豫让和为刺庆忌，焚妻子、买虚名、为士所轻的要离。“捐躯报夫仇，万死不顾生”为全诗之纲，前者言事，后者言情。
颂美也是古诗的一种原则，李白乐府诗中，属于颂美的篇章也有不少。如《临江王节士歌》、《司马将军歌》、《东海有勇妇篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、节妇为对象的颂美之作，同样表现了李白个人的人生理想。整体上看，李白乐府诗创作正是上述言志、讽兴为基本的写作原则的一种有宗旨的写作，体现了力求恢复风雅乐流传统的创作理想。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 恸哭（tòng kū）：极度悲伤地哭泣。
• 金石：比喻坚固的东西，这里指梁山。
• 超然：超出寻常，形容技艺高超。
• 躩跃（jué yuè）：跳跃。
• 蹴踏（cù tà）：踩踏。
• 伉俪（kàng lì）：夫妻。
• 缇萦（tí yíng）：汉代女子，因救父而闻名。
• 棹歌（zhào gē）：划船时唱的歌。
• 不肖（bù xiào）：不贤，不才。
• 豫让：春秋时期刺客，曾为报仇而斩空衣。
• 要离：春秋时期刺客，曾刺杀庆忌。

翻译

梁山因杞妻的悲痛而动摇，她的恸哭使得山石都为之倾倒。 坚固的梁山忽然裂开，都是因为激起了深切的情感。 东海有一位勇敢的妇人，她的英勇不亚于苏子卿。 她学习剑术如同越国的处子，技艺高超如同流星划过天际。 她不惜牺牲自己，只为报丈夫的仇，即使万死也不顾生命。 她的白刃闪耀如同洁白的雪，苍天也为她的精诚所感动。 她在十步之内两次跳跃，三次呼喊后便与敌人交战。 她斩下敌人的首级，将其丢弃在国门，踩踏着五脏六腑前行。 她释放了夫妻间的愤怒，大义凛然，光明磊落。 北海的李使君，飞快地上奏天庭。 他请求赦免罪行，以警示风俗，流传美名于沧海瀛洲。 她的名字被载入列女传，竹简和丝绸上已记载了她的光荣。 淳于被免除诏狱，汉主因为缇萦的孝行而感动。 津边的女子一曲棹歌，救出了父亲免于严刑。 十个儿子若都不贤，不如一个女子的英勇。 豫让虽然斩了空衣，但有心终究未能成功。 要离虽然杀了庆忌，但这种行为被壮士所轻视。 妻子又有何罪，竟被焚烧只为买得虚名。 哪里比得上东海的这位妇人，她的英勇事迹独树一帜，扬名立万。

赏析

这首诗赞美了东海勇妇的英勇行为，通过对比历史上的其他英雄人物，强调了她的独特和伟大。诗中，李白运用了丰富的意象和生动的语言，描绘了勇妇的剑术高超、报仇雪恨的壮烈场面，以及她因此而获得的荣誉和名声。通过对勇妇事迹的赞颂，李白也表达了对女性英勇行为的肯定和对传统道德观念的挑战。整首诗气势磅礴，情感激昂，展现了李白豪放不羁的诗歌风格。