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注释
- 杖头：手杖的顶端。
- 雁：一种候鸟，常被文人用来象征离别、归乡等。
- 荔子：荔枝。（“荔”读音：lì）
- 蕨：一种野菜。（“蕨”读音：jué）
- 麻鞋：用麻编织的鞋。
翻译
春天的早晨离开家，直到秋天的傍晚才归来，手中的手杖偏偏与南飞的大雁方向相违。 离开时带着塞外的雪，江水声寒冷，归来时在福建的天空下，月色光辉。 刚尝了荔枝就想起了鲜嫩的蕨菜，麻鞋已经破损，抖落身上的尘土和衣服上的灰尘。 遇到人不要说起西行的事情，万里长风吹来，泪水容易挥洒。
赏析
这首诗描绘了诗人在春去秋归的旅途中的所见所感。首联通过“春晓辞家秋暮归”点明时间跨度，“杖头偏与雁相违”则表现出诗人归乡的方向与大雁南飞的不同，暗示了他的孤独和与众不同。颔联描写了离时的塞雪江冷和归时的闽天月辉，形成鲜明的对比，烘托出旅途的艰辛和归乡的喜悦。颈联通过“荔子乍尝思嫩蕨，麻鞋已破抖尘衣”，表现出诗人对家乡的思念和旅途的疲惫。尾联“逢人莫话西来事，万里长风泪易挥”，则传达出诗人心中的感慨和忧伤，也许西行的经历充满了艰辛和不易，使他不愿轻易提起，而长风之下，泪水也不禁容易挥洒。整首诗意境深沉，情感真挚，通过对景物和细节的描写，深刻地表达了诗人的复杂情感。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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