敕赐午门百麦饼宴恭纪

社筵重举五朝仪,衎衎千官式晏迟。 列鼎几承明主赐,回波不数近臣词。 麦秋好及樱桃信,肉食能忘藜藿私。 为问大酺颁汉诏,何如含哺颂尧时。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 敕赐:皇帝的赏赐。
  • 午门:紫禁城的正门。
  • 社筵:祭祀土地神的宴席。
  • 五朝仪:指五个朝代的礼仪。
  • 衎衎:和乐的样子。
  • 千官:众多官员。
  • 式晏迟:依照礼仪慢慢进行。
  • 列鼎:排列着鼎,象征富贵。
  • 明主:贤明的君主。
  • 回波:回旋的水波,比喻言辞的流转。
  • 不数:不计算,不计较。
  • 近臣:亲近的臣子。
  • 麦秋:麦子成熟的季节。
  • 樱桃信:樱桃成熟的信号。
  • 肉食:指享受肉食的人,即官员。
  • 藜藿:野菜,指贫民的食物。
  • 大酺:盛大的宴会。
  • 颁汉诏:颁布汉朝的诏令。
  • 含哺:含着食物,形容生活安逸。
  • 颂尧时:歌颂尧帝的时代。

翻译

再次举行祭祀土地神的宴席,重现五个朝代的礼仪,众多官员和乐地慢慢进行宴会。排列着象征富贵的鼎,是贤明君主的赏赐,言辞流转中不计较亲近臣子的词句。麦子成熟的季节正好赶上樱桃也成熟,享受肉食的官员怎能忘记贫民的野菜。询问盛大的宴会是否颁布了汉朝的诏令,何不歌颂尧帝时代的生活安逸。

赏析

这首作品描绘了明代宫廷中一次盛大的宴会场景,通过对宴会细节的描写,展现了当时社会的繁荣和官员们的安逸生活。诗中“列鼎几承明主赐”一句,既表达了对皇帝赏赐的感激,也体现了宴会的高规格。而“肉食能忘藜藿私”则巧妙地反映了官员与平民生活的对比,暗示了社会的不平等。结尾的“颂尧时”则是对理想时代的向往,表达了对和谐社会的渴望。

董其昌

董其昌

明松江府华亭人,字玄宰,号思白、香光居士。万历十七年进士。授编修,天启时累官南京礼部尚书。以阉党柄政,请告归。崇祯四年起故官,掌詹事府事。三年后致仕。工书法,初学颜真卿,又学虞世南,出入魏晋各大家,书风率易中得秀色,章法疏宕秀逸,为一代大家。又擅山水画,远宗董源、巨然,近学黄公望、倪瓒,融其笔墨,自成清润明秀一格。画论标榜文人气息,以佛教宗派喻画史各家为“南北宗”,推崇南宗为文人画之正脉,影响波及至今。卒谥文敏。有《画禅室随笔》、《容台文集》、《画旨》、《画眼》等。 ► 590篇诗文