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注释
- 丘与马：指诗人和他的朋友马姓道友。
- 入道：指开始修行道教。
- 贪求：过度的欲望和追求。
- 守服：指守孝，即在师长去世后守丧三年。
- 藏头：隐居的地方。
- 同修：一起修行。
- 同心同德：心意相同，目标一致。
- 同流：共同行动，共同追求。
- 瀛洲：传说中的仙境。
翻译
丘与马，我们一同进入道教修行，决心断绝一切过度的欲望和追求。为了报答师长的恩情，我们心中时刻不忘，即使三年守丧期满，又怎能轻易停止。我们该去哪里隐居呢？
回到旧日的居所，深深感谢你愿意与我一同修行。只希望你能与我有着相同的志向，我们心意相同，目标一致，共同行动，共同追求。一起前往那传说中的仙境瀛洲。
赏析
这首作品表达了诗人与其道友马姓友人共同修行的决心和对师恩的深切怀念。诗中，“丘与马”并列，显示了两人深厚的友情和共同的信仰。通过“入道绝贪求”和“欲报师恩常念念”，诗人强调了修行的清心寡欲和对师长的敬重。末句“同步访瀛洲”则寄托了对未来共同追求仙境的美好愿望，展现了道教修行者对理想境界的向往。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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