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注释
- 蒂苦瓜：苦瓜的蒂部，比喻生活中的苦难。
- 香甘李：甜美的李子，比喻生活中的甜美。
- 无明：佛教术语，指无知或迷惑。
- 混俗和光：与世俗和谐相处，不显山露水。
- 槐里：地名，位于今陕西省西安市。
- 物外：世俗之外，指超脱世俗的精神境界。
- 补里：补养内在的精神。
- 婴儿：道家术语，指修炼到一定境界后的纯净状态。
- 玄醴：神秘的甘露，比喻修炼所得的精神滋养。
翻译
苦瓜的蒂部苦涩，李子的味道甜美。从苦涩转向甜美，这是自然的道理。消除无知，与世俗和谐相处，不显山露水，只是偶尔施展世俗的礼节。
前往长安，经过槐里。心灵归于世俗之外，气息收养于内在。要在无为中养育出纯净的婴儿状态，饮用那天然神秘的甘露。
赏析
这首诗通过苦瓜与李子的对比，表达了从苦难中寻求甜美，从无知中寻求智慧的人生哲理。诗中“灭无明、混俗和光”体现了作者追求超脱世俗，与世无争的生活态度。后半部分则通过“心归物外，气收补里”等句，描绘了修炼内丹，追求精神升华的道家修炼过程。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对人生和修炼的深刻理解。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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