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注释
- 舍悭（shě qiān）：舍弃吝啬。
- 割爱：放弃所爱之物。
- 妙玄：深奥玄妙的道理。
- 三田：道教术语，指人体的三个重要部位，通常指上、中、下三个丹田。
翻译
不要吝啬那一点点钱，慷慨地施舍给贫穷的人，与他们结下善缘。这样，你会在不知不觉中积累更多的善缘，明明白白地帮助我修炼身心。
舍弃吝啬，自然心境开阔；放弃所爱，方能领悟深奥的道理。一旦领悟了这些，就能脱离苦海，自由自在地与他人一起修炼成仙。
赏析
这首诗表达了诗人对于施舍和修行的看法。诗人认为，施舍不仅可以帮助他人，也能为自己积累善缘，有助于修行。通过舍弃吝啬和所爱之物，人们可以领悟到更深奥的道理，从而达到修行的目的。整首诗语言简练，意境深远，表达了诗人对于修行和人生的深刻理解。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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