（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 心地：内心。
- 频频：频繁地。
- 尘情：世俗之情。
- 细细：仔细地。
- 坑堑：陷阱。
- 陷：陷入。
- 毗卢：佛教中的毗卢遮那佛，这里指佛性。
- 常静：经常保持平静。
- 常清：经常保持清净。
- 论元初：讨论最初的本源。
- 性烛：比喻人的本性。
- 挑剔：这里指精心照料。
- 曹溪：佛教禅宗六祖慧能的道场，这里指禅修。
- 吸呼：呼吸。
- 喘息：急促的呼吸。
- 气声粗：呼吸声重。
- 昼夜绵绵：日夜不断。
- 端的好功夫：真正的修行功夫。
翻译
内心要经常打扫，世俗之情要仔细除去。不要让陷阱陷入佛性之中。经常保持平静和清净，才能讨论最初的本源。
本性之烛要频繁照料，禅修中任由呼吸自然。不要让呼吸急促声重。日夜不断地修行，这才是真正的修行功夫。
赏析
这首作品强调了内心的清净和修行的持续性。通过“心地频频扫，尘情细细除”表达了修行者需要不断净化内心的决心，而“常静常清，方可论元初”则指出了内心清净的重要性。后半部分通过“性烛频挑剔，曹溪任吸呼”等句，描绘了修行者在禅修中的状态，强调了呼吸的自然和修行的连续性，体现了修行者对内心世界的深刻理解和追求。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对修行境界的向往和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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