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注释
- 丫髻（yā jì）：古代少女的一种发型，将头发梳成两个小髻。
- 明藏两吉：指丫髻的形状象征着吉祥。
- 顶戴：尊敬地接受或佩戴。
- 仿效：模仿，效法。
- 性烛：比喻人的本性或精神。
- 命灯：比喻生命或生命力。
- 挑剔（tiāo tī）：这里指精心修炼，使生命力更加旺盛。
- 灵光：指人的智慧或精神的光辉。
- 无极：无限，无边际。
- 瑶台：神话中神仙居住的地方。
- 端的：确实，真的。
翻译
在丫髻之中，明明白白地藏着两个吉祥的象征。师尊的名号应当被尊敬地接受，不要再改变。钟离过去也是这样做的，姚公模仿这样做难道没有好处吗？
精心修炼我们的本性，使生命力更加旺盛。我们的智慧和精神的光辉朗照四方，知晓无限。迎接仙客，唱着踏云行，在瑶台的月光下确实地投入。
赏析
这首作品通过丫髻的象征意义，表达了对师尊的尊敬和对修炼的重视。诗中“性烛修完，命灯挑剔”寓意深刻，强调了精神和生命的修炼与提升。最后以仙境瑶台为背景，描绘了修炼成功后的美好景象，展现了诗人对道教修炼境界的向往和赞美。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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