陶庵梦忆 · 卷三 · 丝社

明 · 张岱

越中琴客不满五六人，经年不事操缦，琴安得佳？余结丝社，月必三会之。有小檄曰：“中郎音癖，《清溪弄》三载乃成；贺令神交，《广陵散》千年不绝。器由神以合道，人易学而难精。幸生岩壑之乡，共志丝桐之雅。清泉磐石，援琴歌《水仙》之操，便足怡情；涧响松风，三者皆自然之声，正须类聚。偕我同志，爱立琴盟，约有常期，宁虚芳日。杂丝和竹，用以鼓吹清音；动操鸣弦，自令众山皆响。非关匣里，不在指头，东坡老方是解人；但识琴中，无劳弦上，元亮辈正堪佳侣。既调商角，翻信肉不如丝；谐畅风神，雅羡心生于手。从容秘玩，莫令解秽于花奴；抑按盘桓，敢谓倦生于古乐。共怜同调之友声，用振丝坛之盛举。”

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注释

• 操缦：弹奏琴瑟。缦，màn。
• 小檄：简短的檄文。檄，xí。
• 音癖：对音乐的癖好。
• 神交：精神上的交往。
• 丝桐：琴的别称，古代制琴多用桐木，练丝为弦，故以丝桐指代琴。

翻译

越地中擅长弹琴的人不满五六人，整年都不弹奏，琴怎么能弹得好呢？我创立了丝社，每月必定聚会三次。有一篇小小的檄文说：“中郎有对音乐的癖好，《清溪弄》历经三年才完成；与贺循神交，《广陵散》千年也不会断绝。乐器通过精神与道契合，人们学习容易但精通很难。庆幸生长在有山岩沟壑的地方，共同追求琴瑟的高雅。清澈的泉水和坚固的磐石旁，弹奏着《水仙操》的曲子，就足以怡悦心情；山涧的声响和松间的风声，这三者都是自然的声音，正需要归类聚集。偕同我的志同道合者，喜爱建立琴之盟会，约定有固定的日期，岂能虚度美好的日子。各种丝竹乐器，用来鼓吹清新的声音；拨动琴弦演奏，自然会让众山都有回应。关键不在琴匣里，也不在手指头上，苏东坡才是懂得的人；只要能领会琴中的意趣，无需在弦上劳累，陶渊明等人正是合适的伴侣。已经协调了商角音调，反而相信肉食不如丝竹；和谐畅快的精神气质，特别羡慕心灵生于手指。从容地秘密赏玩，不要让花奴来玷污；按抑盘旋，怎敢说对古乐感到厌倦。共同怜惜有同样情调的朋友的声音，用来振兴琴坛的盛大举动。”

赏析

这篇文章围绕作者创立丝社展开。先是指出越地琴客不多且不常弹奏的现状，接着阐述丝社创立的初衷和规则。文中用中郎、贺令的事例强调了对音乐的执着和传承的重要性。描述了在自然环境中弹琴的美妙，以及与志同道合者聚会弹琴的美好愿景。强调了欣赏琴音要注重内心的领会而非外在技巧，体现了作者对音乐境界的独特理解和追求。这篇檄文语言优美，用典恰当，生动地表达了作者对古琴艺术的热爱和对丝社发展的期望。