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注释
- 坏木：枯死的树木。
- 令绪：美好的事业或传统。
- 虞渊：古代神话中的日落之地。
- 即次：到达某个地方。
- 东隅：东方，比喻希望或新的开始。
- 岳阡：高大的坟墓。
- 茂草墟：长满草的废墟。
- 身事闇：个人的事情不明朗。
- 天运殊：天命或命运的不同。
翻译
枯死的树木不会再茂盛，美好的事业也只是短暂的。 就像那神话中的虞渊之日，即使到达了也不是新的开始。 百里之外望着高大的坟墓，它终将成为长满草的废墟。 确实是因为个人的事情不明朗，哪里是命运的不同呢？
赏析
这首诗表达了诗人对时光流逝和人生无常的深刻感慨。诗中，“坏木无再荣”和“令绪唯须臾”描绘了生命的脆弱和短暂，而“虞渊日”和“非东隅”则象征着希望的破灭。后两句通过对坟墓的描写，进一步抒发了对人生终极归宿的哀思。整首诗语言简练，意境深远，透露出诗人对生命无常的深刻认识和无奈接受。
王夫之
明末清初湖南衡阳人，中年一度改名壶，字而农，号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后，曾匿居瑶人山区，后在石船山筑土室名观生居，闭门著书。自署船山病叟，学者称船山先生。吴三桂反清兵起，夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广，于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通，有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻，同治间始有全书，后又有增收，至三百五十八卷。
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