夜宿七盘岭

唐 · 沈佺期

独游千里外，高卧七盘西。
晓月临窗近，天河入户低。
芳春平仲绿，清夜子规啼。
浮客空留听，褒城闻曙鸡。

名句

• 晓月临窗近，天河入户低。
• 浮客空留听，褒城闻曙鸡。
• 晓月临窗近，天河入户低。
• 独游千里外，高卧七盘西。
• 芳春平仲绿，清夜子规啼。

注释

“晓”一作“山”。

序

首联破题，说自己将作远游，此刻夜宿七盘岭。“独游”显出无限失意的情绪，而“高卧”则不仅点出住宿高山，更有谢安“高卧东山”的意味，表示将“独游”聊作隐游，进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景，生动地表现出“高卧”的情趣，月亮仿佛就在窗前，银河好象要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感，纤巧地抒发了“独游”的愁思。“平仲”是银杏的别称。左思《吴都赋》写江南四种特产树木说：“平仲君迁，松梓古度。”旧注说：“平仲之实，其白如银。”这里即用以写南方异乡树木，兼有寄托自己清白之意。“子规”即杜鹃鸟，相传是古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春鸣声悲哀如唤“不如归去”，古以为蜀鸟的代表，多用作离愁的寄托。这里，诗人望着浓绿的银杏树，听见悲啼的杜鹃声，春夜独宿异乡的愁思和惆怅，油然弥漫。末联承“子规啼”，写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中，鸡叫了，快要上路了，这七盘岭上不寐的一夜，更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子，诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说：“凄凄留子言，眷眷浮客心。……靡靡即长路，戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归，而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境，虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣，但诗人已经入蜀远别关中了。
这首诗是初唐五律的名篇，格律已臻严密，但显然尚留发展痕迹。通首对仗，力求工巧，有齐梁馀风。它表现出诗人有较高的艺术才能，巧于构思，善于描写，工于骈偶，精于声律。诗人抓住夜宿七盘岭这一题材的特点，巧妙地在“独游”、“高卧”上做文章。首联点出“独游”、“高卧”；中间两联即写“高卧”、“独游”的情趣和愁思，写景象显出“高卧”，写节物衬托“独游”；末联以“浮客”应“独游”，以“褒城”应“高卧”作结。结构完整，针迹细密。同时，它通篇对仗，铿锵协律，而文气流畅，写景抒怀，富有情趣和意境。在初唐宫廷诗坛上，沈佺期是以工诗著名的，张说曾夸奖他说：“沈三兄诗，直须还他第一！”（见刘餗《隋唐嘉话》）这未免过奖，但也可说明，沈诗确有较高的艺术技巧。这首诗也可作一例。

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注释

• 高卧：高枕而卧，有悠闲安适之意 ，这里指诗人住宿休憩。
• 晓月：拂晓的残月 。
• 天河：银河 。
• 入户低：银河低得好像要流入门内，形容夜宿之处地势高，银河仿佛很低。
• 平仲：银杏的别称，又称“ 白果树 ”。
• 子规：杜鹃鸟 ，又名“杜宇”“ 蜀鸟 ”等，古代传说，它的前身是蜀国国王杜宇，号望帝，死后灵魂化为杜鹃鸟，每到春天就啼叫不止， 声音凄切。
• 浮客：游子 ，诗人自指。
• 褒城：古县名，在今陕西汉中北。

翻译

我独自远游在千里之外，悠然高卧在七盘岭的西面。拂晓的残月近得仿佛就在窗前，天上的银河低得好像就要流入门内。在这芬芳的春日里银杏叶格外翠绿，清静的夜里还能听到杜鹃鸟凄厉的啼鸣。我这漂泊的游子只能徒然地听着，一直听到褒城传来黎明的鸡鸣。

赏析

《夜宿七盘岭》是一首描写旅途生活和抒发羁旅愁思的五言律诗。首联“独游千里外，高卧七盘西”，开篇直接点明自己独自在千里之外游玩，夜晚歇宿于七盘岭，“独”字突出了诗人的孤独寂寞之感。颔联“晓月临窗近，天河入户低”以极其生动的笔触，写出了七盘岭地势之高峻。窗前的晓月仿佛触手可及，入户的天河更是给人以震撼的视觉感受，画面壮观而美妙，同时也烘托出环境的静谧。颈联“芳春平仲绿，清夜子规啼”，描绘春天的美好景色与夜晚的声声杜鹃啼鸣相互映衬。生机勃勃的芳春与银杏的翠绿，本应带给人愉悦，可子规那凄厉的叫声，却打破了这份宁静，更增添了旅人的哀愁。尾联“浮客空留听，褒城闻曙鸡”，“浮客”直白地表明自己游子的身份，“空留听”流露出无奈与惆怅，诗人在子规声中听至褒城传来黎明的鸡叫声，以景结情，暗示出诗人通宵未眠，凸显出羁旅愁思的深沉与绵邈。整首诗构思巧妙，意境开阔，融情于景，情景交融，将诗人旅途的孤寂、思乡之情表现得淋漓尽致 。