陶庵梦忆 · 卷二 · 孔林

明 · 张岱

曲阜出北门五里许，为孔林。紫金城，城之门以楼，楼上见小山一点，正对东南者，峄山也。折而西，有石虎、石羊三四，在榛莽中。过一桥，二水汇，泗水也。享殿后有子贡手植楷。楷大小千余本，鲁人取为材、为棋枰。享殿正对伯鱼墓，圣人葬其子得中气。由伯鱼墓折而右，为宣圣墓。去数丈，案一小山，小山之南为子思墓。数百武之内，父、子、孙三墓在焉。谯周云：“孔子死后，鲁人就冢次而居者百有余家，曰‘孔里’。”
《孔丛子》曰：“夫子墓茔方一里，在鲁城北六里泗水上”。诸孔氏封五十余所，人名昭穆，不可复识。
有碑铭三，兽碣俱在。《皇览》曰：“弟子各以四方奇木来植，故多异树不能名。一里之中未尝产棘木、荆草。”紫金城外，环而墓者数千家，三千二百余年，子孙列葬不他徙，从古帝王所不能比隆也。宣圣墓右有小屋三间，匾曰“子贡庐墓处”。盖自兖州至曲阜道上，时官以木坊表识，有曰“齐人归讙处”，有曰“子在川上处”，尚有义理；至泰山顶上，乃勒石曰“孔子小天下处”，则不觉失笑矣。

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注释

曲阜：在山东省西南部。

峄（yì）山：山名，在山东省邹城市东南。

享殿：指供奉祭祀的殿堂。

伯鱼：孔子的儿子孔鲤。

宣圣：即孔子，唐时曾追谥孔子为文宣王，宋元时又加封孔子为大成至圣文宣王等，明以后称孔子为“大成至圣先师”，简称宣圣。

子思：孔子的孙子孔伋。

谯（qiáo）周：三国时期蜀汉学者。

昭穆：古代宗法制度，宗庙次序，始祖居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。

兽碣：刻有兽形的碑石。

翻译

从曲阜向北走大概五里左右，就是孔林。有紫金城，城门上面是城楼，在城楼上能看见一个小点般的小山，正对着东南方向的，那是峄山。转而向西，有三四只石虎、石羊，处在杂乱的草木之中。过一座桥，有两条水汇聚，这就是泗水。享殿后面有子贡亲手种植的楷树。楷树大大小小有一千多棵，鲁地的人将其砍伐用作木材、制作棋盘。享殿正对着伯鱼墓，圣人埋葬他的儿子符合地理的正气。从伯鱼墓转过去向右，是宣圣墓。距离几丈远，靠着一座小山，小山的南边是子思墓。在几百步的范围内，父、子、孙三代的墓都在这里。谯周说：“孔子死后，鲁地有一百多家在坟墓旁边居住，称为‘孔里’。”《孔丛子》记载：“夫子的墓区方圆一里，在鲁城北面六里泗水边上”。各孔氏被分封的有五十多处，上面人的名字按照昭穆排列，已不能再辨认了。有三块碑铭，刻有兽形的碣石都还在。《皇览》说：“弟子们各自用四方的奇特树木来种植，所以有很多不同的树叫不出名字。这一里的范围内不曾生长荆棘、荆棘草。”紫金城的外面，环绕着坟墓居住的有几千家，历经三千二百多年，子孙依次埋葬在这里不迁到别处，从古至今的帝王都不能与之相比。宣圣墓的右边有三间小屋，匾额写着“子贡庐墓处”。大概从兖州到曲阜的路上，当时官方用木牌坊做标记，有写着“齐人归讙处”的，有写着“子在川上处”的，还有些道理；到了泰山顶上，竟然刻着“孔子小天下处”，就不禁让人失笑了。

赏析

这段文字详细地描述了孔林的地理位置、景观以及历史沿革等。作者以细腻的笔触描绘了紫金城、各种碑石、墓葬的布局，展现了孔林的庄严与肃穆。其中提到的大量历史记载和古老的树木、建筑，都凸显出孔林深厚的文化和历史底蕴。同时，通过描写沿途的一些牌坊铭刻，流露出作者对一些缺乏依据的铭刻的诙谐看法。整体上，这段文字既是对孔林这一历史文化圣地的生动呈现，也反映了作者对历史与文化的尊重和关注，具有一定的文化和历史价值。