乙亥十月往平定早发土门宿故关书所见

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风烟全赵如平掌，失脚山城梦犹想。
土门一缕汉时天，万古行人为谁仰？
指似劲敌谈笑中，为状羸仆忍寒强。
当年鼓角如可闻，急著清吟和林响。
远山宛欲来相迎，近山留人屹相向。
或从井底忽登天，倚伏已能先想像。
平生爱山真恶谶，今日果为山所网。
昨朝爽翠拥修眉，最恨高楼负清赏。
壮怀郁郁闷欲绝，安得凌风恣吾往。
天教石顶放一头，驶若骅骝脱羁鞅。
山灵努力出奇供，只恐先生驾虚枉。
万壑霜松动悲啸，极目云烟埋莽苍。
北门形势护中原，办与奸雄增技痒。
太行横绝半九州，留在平原几尘坱。
何人为我起六丁，嵯峨尽堕天宇朗。
千年再挽神禹功，恍若鸿流开四象。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 乙亥：古代干支纪年法中的一个年份，具体对应公历哪一年需要根据历史年表查询。
• 平定：地名，今山西省阳泉市平定县。
• 土门：地名，指土门关，位于今河北省石家庄市鹿泉区。
• 故关：地名，指古代的关隘。
• 全赵：指古代赵国的全部疆域。
• 羸仆：瘦弱的仆人。羸（léi）。
• 鼓角：古代军中用来传递信号的鼓和号角。
• 清吟：清脆的吟唱声。
• 莽苍：形容景色迷茫，也指原野。
• 北门：指北方的门户，这里可能指土门关。
• 六丁：道教中的六位神祇，常用来指代天神。
• 嵯峨：形容山势高峻。嵯（cuó）。
• 鸿流：大河的流水。
• 四象：古代中国哲学中的概念，指青龙、白虎、朱雀、玄武，代表四个方向。

翻译

在乙亥年的十月，我前往平定县，早晨从土门出发，晚上在故关住宿，记录下所见所感。

风烟笼罩下的全赵地区如同平铺的手掌，即使在梦中也难以忘怀那山城的景象。土门关的天空仿佛是汉朝时的模样，千百年来，过往的行人为了谁而仰望？

在谈笑间指点着那些强敌，描述着瘦弱的仆人忍受寒冷的坚强。当年的鼓角声似乎还能听见，我急切地吟唱着清脆的歌声与林间的响声相和。

远处的山峦仿佛要来迎接我，近处的山峰则屹立着与我相对。有时从井底突然登上天际，那些隐伏的变化已经能预先想象。

我一生热爱山川，却真是个不好的预兆，如今果然被山所困。昨天早晨清爽的翠色拥抱着修长的山眉，最遗憾的是高楼辜负了这清雅的赏景。

壮志豪情郁郁不乐，几乎要窒息，多么希望能凌风飞翔，自由地前往。天空似乎允许我在山顶放肆，疾驰如同骏马脱去了束缚。

山神努力展现出奇异的景象，只怕先生的驾临是虚妄的。万壑中的霜松在悲啸，极目远望，云烟埋没了莽苍的原野。

北方的形势守护着中原，为奸雄们增添了技痒。太行山横跨半个九州，留在平原上的只是几许尘埃。

有谁能够为我召唤六丁神，将高峻的山峰全部摧毁，让天空变得明朗。千年之后，再次挽回神禹的功绩，仿佛大河的流水开启了四象。

赏析

这首作品描绘了作者在旅途中的所见所感，通过对自然景观的细腻描绘，表达了对山川的热爱和对历史的沉思。诗中运用了丰富的意象和生动的比喻，如“风烟全赵如平掌”、“万古行人为谁仰”等，展现了作者对自然和历史的深刻感悟。同时，诗中也透露出一种壮志未酬的郁郁情怀，以及对自由和远方的向往。整首诗语言凝练，意境深远，情感丰富，体现了作者深厚的文学功底和独特的艺术风格。