孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十二节

周 · 孟子

孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉。君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”

名句

• 言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。
• 君子之守，修其身而天下平。
• 君子之守，修其身而天下平。
• 言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。

译文

孟子说：“言语浅近但意旨深远的，是‘善言’；操持简约而恩泽博大的，是‘善道’。君子的言谈，讲的都是眼前的事，然而道却蕴含其中；君子的操守，从修养自身开始，进而使天下太平。人们的毛病在于舍弃自己的田地，而去耕耘别人的田地——要求他人的太多，而对自己的要求却很少。”

注释

指：意旨，意向。
施：恩惠。
不下带：古代注视人，目光不可低于对方的腰带。文中比喻注意眼前常见之事。带，腰带。
芸：同“耘”。

赏析

这段话很抽象，其要旨是讲君子的修养。
孟子指出，言语浅近而意旨深远的，是善言；操持简约而恩泽博大的，是善道。君子的言谈，讲的都是眼前的事，然而道却蕴含其中；君子的操守，从修身养性开始（守约），却可以平定天下（施博）。孟子是想要强调君子要首先修身养性，从自己做起，从眼前的事做起，从小事做起。
而有的人自家的田荒了，却认为人家的田没种好，帮人家耕耘田地。这就叫要求别人很严，而对自己很放松，这就是孟子诊断出的有些人的毛病。所以，正常的人应该先种自己的田，求实务本，然后才推己及人，正己而后正人，“修其身而天下平”。
“古人视不下于带，则带之上，乃目前常见至近之处也。举目前之近事，而至理存焉，所以为言近而指远也。”

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 指：同“旨”，意旨，意思。
• 约：简约。
• 施：施行。
• 不下带：古代注视人，目光不可低于对方的腰带。此处比喻注意眼前常见之事。

翻译

孟子说：“言语浅近而意义深远的，是善言；操守简约而施与广博的，是善道。君子的言语，说的都是眼前常见的事却蕴含着大道。君子的操守，修养自身却能使天下太平。人们的毛病往往在于舍弃自己的田地而去耕耘别人的田地，要求他人很重，而用来要求自己的却很轻。”

赏析

这段话体现了孟子对于善言和善道的理解，强调真正的善言不是高谈阔论而是贴近生活却有深刻内涵，善道是简约却能广泛施行的。同时指出君子应关注日常小事中的道理，通过自身修养来影响天下。还批判了人们常犯的只严格要求他人却对自己宽松的错误毛病。此节反映了孟子对为人处世、道德修养等方面的深刻洞察和智慧，对人们的品德提升和行为规范有一定的启示意义。