孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第二十一节

周 · 孟子

孟子曰：“王者之迹熄，而诗亡，诗亡然后春秋作。晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。’”

译文

孟子说：“王者的（采集民间歌谣的）事迹泯灭了，《诗》也就没有了，《诗》没有后，《春秋》出现了。晋国的《乘》、楚国的《梼杌》、鲁国的《春秋》，是一样的。所记载的是齐桓公、晋文公的事，所用的笔法是一般史书的笔法。孔子说：‘扬善抑恶的大义，我在《春秋》上便借用了。’

注释

王者之迹熄：指平王东迁，周王朝的政教号令不及于天下。
《乘（shèng）》《梼杌（táo wù）》《春秋》：春秋各国史书通名为“春秋”，《乘》《梼杌》分别是晋国和楚国史书的别名。鲁之《春秋》，也是鲁国当日的史书，为孔子编订《春秋》之所本。
义：善善恶恶，暗寓褒贬。

赏析

本章论史。
《春秋》为史，《诗经》也是史，当时的确文史不分家。《诗经》之前，当也有史，曰口传之史，神话之类即是。孔子编订《春秋》，则灌注了儒家扬善抑恶的大义，使其成为儒家经典。
“王者之迹熄，谓平王东迁，而政教号令不及于天下也。诗亡，谓黍离降为国风而雅亡也。春秋，鲁史记之名。孔子因而笔削之。始于鲁隐公之元年，实平王之四十九年也。”
“此又承上章历叙群圣，因以孔子之事继之；而孔子之事莫大于春秋，故特言之。”

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

迹：（jì）车轮碾过的痕迹，这里指的是古代圣王的政教措施。 熄：（xī）灭，这里指的是消失、终止。 诗：指的是《诗经》中的各国的风、雅、颂，是古代采诗官收集整理的作品，这里泛指古代的诗歌。 春秋：这里指的是各国的编年史书，而非孔子所作的《春秋》。 乘：（shèng）记载晋国史事的史书。 梼杌：（táo wù）记载楚国史事的史书。

翻译

孟子说：“圣王的政教措施消失了，诗歌也就没有了。诗歌没有了，然后各国的史书就出现了。晋国的《乘》，楚国的《梼杌》，鲁国的《春秋》，它们在内容上是一样的。所记载的事情都是齐桓公、晋文公之类的，文字都是史官记录的。孔子说：‘各国史书的义理，我私自取用了。’ ”

赏析

这段文字体现了孟子对历史文化发展的一种看法。他认为圣王的政教措施对文化的发展有着重要的影响。当圣王的政教措施消失后，诗歌这种文化形式也随之衰落，取而代之的是各国的史书。这里提到的晋、楚、鲁三国的史书，虽然内容上都以齐桓公、晋文公等的事迹为主，文字上都是史官的记录，但孔子认为这些史书中蕴含的义理是有价值的，他从中汲取了有益的部分。这段论述反映了孟子对历史和文化的深刻思考，也强调了义理在文化传承中的重要性。